中国农村基督教中国宗教再认识：根本性宗教与辅助性宗教　　当西方的成了中国的，当西方人的认识成为了中国人自己的认识，那中国、中国人自己又在哪里呢？

天主曾把无数的恩宠赏赐给纳匝肋那位温柔的少女，这不是说玛利亚离我们很遥远。

默西亚，就是天主特别选择并被派遣给犹太人的受傅者。每一位“先知”，都是“天主的受傅者”。

（路24：49）耶稣清楚地知道，这时的门徒们对自己还没有真正的认识，他曾向他们严厉地责问：这么长时间了，我和你们在一起，你还不认识我吗？

所以当我们用自己刻板的理论跟另外一个文化人去对话时，反而不能达到彼此认识进而达到目的。而利玛窦当时却是适应文化，随时做出改变。例如：开始他把自己打扮成僧人，后来发现不行，又改扮为儒家学者的样子。

谁也不能保证在人类认识不到、探测不了的时空、尺度范围之内没有超越人类的高级生命的存在。那么退而求其次，便是从逻辑上的反诘：如果真的存在慈悲、仁爱而又无所不能的神，他为什么对这世上的苦难视而不见？

本地语言的改用实是让我们每一个中国基督徒，用自己能听懂的语言审问自己，认识自己和挑战自己。就是说应该让在二希文化，西文话语中生长了两千年的基督教重生在中国文化，中文话语中。

第一次会晤使我有机会对她们在许多方面有了认识和了解：她们的日常生活和工作内容，遇到的各种各样的困难，以及他们得到的满足和喜乐等等。

二、有助于深刻思考宗教与社会的关系、认识宗教界对正义与仁爱的实践，特别是认识天主教“出世”与“入世”特质。信徒们既追求“彼世界”的圆满（永生）、又全心全力、尽其所能建树“此世界”。

寻求更加有意义生活的愿望是天主创造我们，而且我们将铭记祂印记的一个标记。天主是生命，这就是为什么每个生物都向往生命的原因。因为人类是按照天主的肖像被创造的，我们以独特的方式来这样做。