复活后的耶稣赐给了宗徒们赦罪的权柄，建立了告解圣事。他说，在那天我要开启我慈悲的深渊，我要向那些投奔到我慈悲泉源的灵魂倾注大量的恩宠。那些在当天办告解和领圣体的灵魂，将会获得罪过和罪罚的全赦。

同时贾神父为大家介绍了崇明岛各座教堂的建堂史，宗教信仰和教堂特点，教友的发展和福传情况，并希望大家互相祈祷，恳求圣母妈妈助佑，使信仰种子更加扎实。

教宗说：天主与人订立了盟约，祂透过一个永远忠信、慈悲和怜悯的爱的协约，与每个受压迫的人及民族建立了关系。

从他念小学起，与信仰建立了愈加紧密的关系；身为网路爱好者，他使其成为福传的工具。14岁时，他设计了有关圣体圣事奇迹的虚拟展览。圣体圣事对他而言，是通向天堂的高速公路。

清光绪二十一年（1895）双林镇南莫蓉沈家兜建立天主堂；清光绪三十年（1904），在双林塘子湾建天主教堂，然规模不大。民国时期，双林天主堂属杭州教区，以圣女小德兰为主保。

各堂口也先后建立了读经班、学习班，学习主的服从，省察过去的一切过失并悔过自新，让我们的灵魂同主一起复活。为主而活，为主而劳作，为主去福传。

自2004年教宗亲定的“圣体圣事年”开始，为了更加尊崇圣体，为了使堂区内年老病弱的教友能经常善领圣体，天津西开总堂培训和建立了这支送圣体员队伍，至今已度过了五个春秋，此次已是第六届送圣体员被委任和派遣。

活动中，世界自然基金会气候项目负责人余远骋博士〔图〕讲解气候变化的资讯和哥本哈根会议的重要，以及基督教建道神学院郭鸿标副教授从神学角度分享神、人和世界的关系。

然而，教宗指出，人的整全和成熟需要建立于与天主的关系，通过基督并与他相遇；与基督建立牢固的信任关系，能满足青年生命所需，让他们得到平静和内在的光、正面思维、慷慨的心灵、仰赖天主的心以及正义和真理。

教宗指出，这两位斯拉夫使徒的福传工作建立了一种在其基本要素中仍然有效的本地化模式。事实上，福音并不削弱不同地方文化中的真实内涵，反而帮助众人和团体认出和实现真、善、美。