这意味着要恢复教宗方济各在《愿祢受赞颂》通谕中所倡导的包容目光，作出例如促进“全面停火”这样的具体行动。若望秘书长则介绍了国际明爱会年度报告的内容，重点指出中东在近6个月以来的严重恶化情况。

人类整体生态学在教宗方济各《愿祢受赞颂》通谕中可以找到最好的解释：“万物是连接在一起的。”他补充道，整体生态学要求科学研究既要结合“对现实的理性理解”，也要结合“人类内心深处的渴望与需求”。

方济各的经济不能仅限于生态，大地的呼声和穷人的呐喊是同一个声音，就如《愿祢受赞颂》和现在的《众位弟兄》两道通谕提醒我们的那样。爱护大地若不涵盖与最弱小者的兄弟友爱，则是不完全的。”

尊重历史、年长者与受造界，以及致力于不同世代的社会对话和团结，这一切是建设更美好社会的基本价值，能促使人们在向前迈进时心胸开放，接纳移民和难民。

及后，教宗保禄六世在《为牧养》宗座牧函（1972）中明确指出执事“为服务”本质的依据：执事职是主基督本身作为“来不是为受服侍而是服侍人”（谷十45）的圣事标记，是基督仆人活生生的标记。

这些人应当先受试验，如果无瑕可指，然后才能作执事⋯⋯执事应当只作过一个妻子的丈夫，善于管理自己的子女和家庭，因为善于服务的，自可获得优越的品位，而大胆地宣扬基督耶稣内的信仰”（弟前三8-10,12-13

『我主，愿祢受赞颂……』他作出赞颂的祈祷」。教宗最后总结道，圣方济各、诸位圣人圣女和主耶稣向我们展现出「时时刻刻都能赞颂，因为天主是忠实的朋友」。「这是赞颂的基础：天主是忠实的朋友，祂的爱永不减弱」。

为此，“好的听告解司铎，受召认出告解圣事改变人的奇迹，认出天主恩宠在忏悔者心中的运作，从而协助忏悔者改过自新”。

大圣若瑟是耶稣的养父，教宗在牧函中谈论了他的多项特质，并称他为广受爱戴的父亲、温柔的父亲、顺从天父旨意的父亲、款待的父亲、勇敢又有创造力的父亲、辛勤劳作的父亲，以及宛如影子的父亲。

此外，二人都向“受造界的美善和价值，即造物主的镜子”敞开心门。教宗表示，这位天才艺术家的人文思想“仍有价值且合乎时宜”。