其结果所面对的就是天主在审判中的赏与罚。生命是短暂的，人终归要面对死亡。谁也无法逃避被审判的命运。首先人面对的是私审判。人的灵魂要离开肉身，独自到天主台前听候天主公义的判决，有功的受赏，有罪的受罚。

打开电视，翻开报纸，我们发现到处充满了黑暗、罪恶；在黑夜遮掩下所发生而未被揭露的罪恶更是不计其数。

我一直自卑，特别想在事业上有所成就，想要出人头地，以弥补心灵上的空虚和所缺乏的安全感。所以我就刻苦努力地学习，成绩一直优异，算是给自己的一点安慰吧。由于成绩好，升学也算顺利，我便骄傲起来。

感谢天主的创造，我们不仅具有有形的身体，而且还具有无形的灵魂，这个灵魂是按天主的肖像所创造，它指挥着我们的一举一动、一言一语，所以我们有了思考能力，可以就眼前存在的现象进行推理，这是我们人类有别于其他动物的特征

一个物质匮乏、身体残缺的人同样能够使精神境界异常完美丰富，虽然这是被世俗目光所忽略轻视的，但却足以让更多的人因着他那光与热的发挥、传递而获得内在的心灵的神益。

☆人们最常犯的错误，就是相信眼睛所看到的表象而已，但事实的真相，往往有很多面性，我们所欠缺的是一种深入去探索真理的精神。☆时时拾一己的小爱，完成为众人服务的大爱。

下面所流传的故事反映了同样的主题：一位智者询问某人：你活着是为了名誉？答曰：不是！为了亲情？不是！为了爱情？不是！为了事业？也不是！智者不禁感叹地说：你既然什么都不为，那又为什么要活着呢！为什么活着？

这是以色列自建国以来，所发行的第一张反映宗教合一的邮票。在邮票的右上方，以大型的图案印有以色列的象征———七枝灯台。这灯台首先见于撒落满所建的圣殿中。它被拿步高抢劫而去。

教宗在弥撒圣祭中特别指出耶稣所强调的作善牧的三个要件。在进入这个主题前，教宗先说明一个重要的前提，引自若望福音第十章前面十节的话，那就是耶稣说他是羊的门。　　

上主以祂的慈悲陪伴圣祖们的旅程，尽管他们面临不孕的情况，仍恩赐他们子孙满堂，带领他们走上恩宠与修和的道路，一如若瑟与他哥哥们的事迹所显示的那样（参阅：创卅七-五十）。