正是这来自天主的引领，编辑部在涉猎了诸多福传形式之后，总结经验、以神贫、虔敬为灵修准则，经过长时间的研读和向神学导师请教，终于推出首部以广播剧为题材的音频作品《耶稣诞生记》该剧创作源于圣经，参照旧约的记载以及犹太婚俗等系列丛书

修会的神恩是：师法纳匝肋圣家，追随耶稣到十字架（路2：51）。致力于服务堂区牧灵、幼儿教育、陪读之家（照顾留守儿童）、诊所、老人院及参与社会服务，还有圣言服务、圣家静院，带避静，灵修陪伴，培训教友。

圣嘉民灵修中的母性特征占首要地位。一九五二年，部分会士来到了台湾，按照他们的座右铭照顾和福传，为主要由渔民组成的当地人鼓舞。使他们对病人之痊圣母的敬礼日益虔诚，还有对圣嘉民的敬仰。

圣座国务卿最后几项活动是参观卡拉姆勒斯（Karamless）小镇的天主堂和隐修院，在克拉克斯举行游行和天主教叙利亚礼弥撒，最后是访问天主教机构以及摩苏尔与巴塔拉的圣堂。

她们是方济各圣母始胎女修会的修女，1936年在西班牙内战期间被仇恨信仰者杀害。

参加者须于大埔区完成不同任务，从中认识不同的福传元素，例如：认识信仰、灵修操练、勇气、关顾别人需要等。

发挥教区的带头作用，提高教友信仰和灵修水平，将好的福传经验进行推广；发挥堂口教友的主观能动性，在提高自身信仰的同时，为堂口建设献计献策，配合神父共建堂区。

其间，提供了大量丰富的书籍、文章等传教学方面文件资料出处，涉及历史、修会团体、传教修会、传教区、传教方法论、宗教对话、基督信仰合一运动、新宗教运动团体等方方面面的内容……。

韩国首都首尔总主教区郑枢机选送五名平壤教区修生到仁川天主教大学学习，并于学成后晋铎。二月十六日刚刚去世的首尔荣休总主教金寿宦枢机，生前始终牵挂着北朝鲜的福传事业。首尔总主教也是平壤的宗座署理。

杜神父是改革开放后第一批回修院读书的，他见证了修院恢复时候的艰辛，当时没有圣经、没有神学课本、圣像、念珠……师资奇缺，他刻苦读书完成基本的神学课程，1985年11月21日在徐家汇大堂晋铎，同年在徐家汇堂和修院工作