但真正把福音传入中国的是景教教士阿罗本,唐贞观九年聂斯托利派主教阿罗本偕同道数人抵长安,太宗李世民令宰相房玄龄,总仗西郊,迎宾入内,“翻经书殿,问道禁闱,深知正真,特令传授,并于贞观十二年烁七月下诏,允其建寺
这证明人们正在读圣经,对圣经感兴趣。可以说基督徒也以同样的速度在变化。应当为他们求天主,为宣传福音求天主。(以上摘自《圣爱》3月号)对此,我的理解是,天主圣神在领导一切,同样在中国的未来变化中。
其中《创造亚当》这幅画中,慈祥而威严的上帝正把右手伸向那个活生生健美的青年男子亚当,好像在给予亚当以力量和生命,亚当从睡梦中苏醒过来,满脸流露着希望的目光,他那左臂轻轻地靠在曲起的左腿膝盖上,好像他就要站立起来
可是教宗观察到伯多禄这个渔夫的人性正反映我们的人性,因为我们宁愿有个具有神能的人,按照人性的期待来改变世界,而不愿意看到一个有人性的天主选择谦虚受苦的道路。然而,伯多禄毕竟还是学习了耶稣的教导。
与这封信一起,他另外附了一封他本堂区的女教友们写的信,她们邀请我前往访问,在这封信中也反映出这些女教友热忱的信德和爱,这样的热忱正活现在安德肋•圣托罗神父的心中。
“最新堕落之道”,这话出自一本写给青年、对网络文化看法非常正面的书,是中文书,但也有英文书名:《SchoolBeauty》。
(武建国)为东北菜商送上主的圣筵本报讯10月15日山东益都教区的王正平神父在菜都寿光市高家庄省堂区下会时得知有东北吉林省教友在寿光市城区贩运蔬菜多年,几家客高老少廿多口人不能过正常的宗教生活。
要知道天主正用他那强有力的臂把你抱起,背在他的肩上,帮你走过艰难的路程。亚巴郎之所以成为信仰之父,靠的就是信德。我们要向亚巴郎学习,在绝望中怀着希望,有坚固的信德,相信天主,一心依赖天主。
他为解除人们的病痛,立志作一名医生,正就读于医科大学。常荣天一夜难眠,早早起来询问,才知道此院是“造反司令部”的一个专政机构。他为营救王翔,四处奔波,寻门路、找关系。
正如在天津人民准备庆祝天津建城600周年之际,一些有识之士就城市规划所提出的一些建设性意见,如方兆麟先生在《天津青年报》发表的天津“万国建筑博览会”一文结尾就呼吁说:“天津的风貌建筑是天津的一宝,它既是人类文明精华的一部分