这才是贫穷的主要原因，而不是多子女家庭。　　家庭受到各种威胁，教宗因此表示，需要保护家庭，使家庭能够见证在天主计划中家庭的美好。他也强调需要维护家庭，使家庭的身份及使命不受意识形态新殖民化的损害。　　

此外，圣座新闻室主任明确表示，宗座《善牧》宪章的改革不是一朝一夕的功夫。他指出：「目前已经讨论的具体内容大约是平信徒─家庭─婚姻，和爱德─正义─和平这两个核心。

在某些地方，圣像和塑像会从圣堂中移走，而不是简单地盖住，特别是圣周四以后。十字苦像遮掩到圣周五的礼仪完毕后，而所有其他的圣像是在复活前夕弥撒之前除去遮盖物。十四处苦路像和彩色玻璃向来不需遮盖。

因此，这个即将发生的盛事对我们而言，一方面肯定了对硕果累累的大公进程的善意，另一方面也代表了一股新的推动力，它所推动的不是基督宗教内不同教派之间的外交关系，而是让我们能够以某种方式在不同与多元的立场中，

这样做没用，不是基督徒的作为。基督徒应当做的是勇敢宣讲，而宣讲耶稣基督的举动在圣神的作用下，可以带来那推动我们前行的惊叹。教宗继续说，圣神是这一切的主角。

我想起圣经里主耶稣说：不是你们拣选了我，而是我拣选了你们。在这广阔的大地上，茫茫的人海中，天主把我从粪土中高举，我是多么有福。其实我一无是处，一无所有。是天主先爱了我，他使我一无所缺。

拒却圣神的形式有许多：只为自己好处的自私、僵硬的法律主义，如同被耶稣称为伪君子的法学士的态度，以及不紧记耶稣的教导、把度基督信仰生活视为个人利益而不是服务。

隆巴尔迪神父表示，教宗在一次出访中访问3个国家尚属首次，而且3个国家在国际地缘政治上既不是大国，也不是首要国家。可见，这项选择符合教宗素来对边缘地区的重视。

‘这人不是天主教徒，他不相信耶稣基督’，但无论如何要‘尊重他，找出他善良的一面。在他们的宗教、文化中找出所具有的价值，并尊重这些价值’。

当然圣经要求我们的是向人说建树、劝慰和鼓励的话，不是建立自己，却是建立教会。