对我们这些学弟学妹的信仰生活她尤为照顾，记得她在毕业前夕，给我们每人写了一封信，特别嘱咐一定要善度信仰生活，热心念玫瑰经。后来她到上海师范大学读研，每天早上都去徐汇大堂参与弥撒，并在那边任慕道班老师。

发现身边的兄弟姐妹也满怀热情，认真落实了教会的倡导，在日诵慈悲禧年祷文及慈悲串经的过程，也尽力纠正自己过去对遭受苦难及失足犯错者所缺乏的同情怜悯与帮助，对自己也会陷入软弱的忽视或遗忘，在慈悲禧年的推动和被圣神感动的同时

今天，在弥撒圣祭中、在祭台前省思基督的司祭职大有助益，因为耶稣将临在祭台上，祂的首个司祭职是为我们奉献自己；耶稣第二个司祭职是祂将在这里祈祷；在这台弥撒中，我们在诵念《天主经》时将说耶稣的第三个司祭职，

《念奴娇·赤壁怀古》河北张家口闫江《水调歌头》河北石家庄赵秋然《抚膺-举头》河北张家口杨文君《上善若水厚德载物》河北唐山徐茂《康熙十架颂》山西晋城魏法富《归去来兮辞》山西太原牛争光《天主经》

在目前的多元文化转折时期，奉献生活者必须进入这重大转变的中心，成为民众的酵母，依照各自的特恩着手耕耘，帮助那些经常被撒在莠子中的种子长出麦子。为能做到这点，教宗要求会士们不可秉持来自害怕的防卫心态。

进德老年之家常务副院长王花蕊修女立即带队赶到元氏县西郝村，目睹其悲惨境况，经与村委会协商，当即决定收养这位老人。

辅祭人员手提香炉、高举十字架为前导，紧跟着的是执烛、羊鼓队、圣母轿、主祭、辅祭、读经员、唱经班、教友，近千人的游行队伍举着中华圣母佑我中华、和平之后为我等祈、罪人之托为我等祈等横幅，在鼓声和歌声中穿过小巷

经上说：你们无论作什么，在言语上或在行为上，一切都该因主耶稣的名而作，借着他感谢天主圣父。

在门徒班新修建的综合楼里，每位参与神父一人一个独立间，每日清晨六时十分默想后，廿六位神父与主教共祭弥撒，司铎们轮流讲道和主祭，表达了司铎团的共融和团结，每天上、下午，各两次道理，期间个人阅读与神师谈话、玫瑰经、

教友没有经本、歌本，为了教友的信仰，只能私下印，老牧人因此吃了官司。在乌拉泊看守所，每个星期天探望日，教友们络绎不绝地探望并送来好吃的，他把食物分给别人，总是鼓励教友热心依靠圣母。