虽然洗者若翰为他作证，依撒意亚先知预言，但人们始终质疑他的身份，尤其是犹太人、经师和法利赛人，不但不承认他，经常用法律来指责耶稣在安息日驱魔治病，与罪人一起，常拿旧传统和教条来指责他，甚至视耶稣驱魔是赖邪魔的力量

我们听说过耶稣行的奇迹，圣史马尔谷用了很长篇幅去描述发生奇迹的场景：朝向“加里肋亚海”（谷7:31）。这两个地区有什么共同点呢？实事上，它们主要居住着外邦人。它们不是犹太人定居处，而大部份是外邦人。

江苏省民宗委朱亚文副主任出席开幕式并讲话。江苏省委统战部，上海市民宗局，江苏、浙江、安徽省民委，江苏省各设区市民宗局有关领导、复旦大学哲学系宗教学系李天纲教授应邀出席。

祂从出埃及时开始拯救祂的子民，牢记祂对亚巴郎许诺过要广施祝福（参阅：创十二1-3）。

最近读《爱的力量》，亚尔斯本堂神父维雅内的传记，让我感动的一点是：当维雅内刚到亚尔斯时，进堂参与弥撒的仅仅是十几位老年妇女和小孩，正如派遣他的主教所说的，那是个对天主很冷淡的荒芜了的堂区。

阿肋路亚！我们将来也会达彼佳境，享此美果！阿肋路亚！两千年前的今天，发生了让当时的宗徒们、妇女们、兵丁们、犹太人、罗马人啧啧称奇的事件，耶稣死了，三天后坟墓空了，遗体不见了。

公元前722年，北国以色列的首都撒玛黎雅被亚述国王萨尔贡一世（SargonI）攻陷，并于公元前722年将撒玛黎雅城夷为平地，以色列国灭亡。以色列国10个支派的大批民众被放逐到边远地区。

举例来说，维托尔基亚诺的严规熙笃会修女讲述了她们的保养品和农产品工作坊生产制作了一些上市产品。波坦察的隐修院则分享了一位姐妹的家传烘焙面包技巧的合作社经验。

福音记载这对新婚夫妇出自加里肋亚当时一个无名小镇加纳，可想他们是普通家庭子弟。然而天主的荣耀与恩赐却彰显在这个平凡的家庭里，借此奇迹人们的生命有所改变。

教宗解释说：“从历史的角度来说，其意义是指基督诞生所带来的真光的象征：他特别表达了天主对亚巴郎后裔的祝福，这祝福最终是要给生活在这个世界上的一切人类”。