这些民族守护着一种特定的文化认同，一份独特的历史财富，如今他们不仅要面对自己文化内部出现的威胁，也必须扞卫自己的生存和土地。他们中最脆弱的群体是那些被称为处於自愿隔离状态的原住民。

及至被掳到尼尼微城时，同族的兄弟随从当地的风俗而吃他们的食物时，他却洁身自好地持守梅瑟律例，不为异族食物所玷污。第二，仁爱善行。

直到2008年3月的一天，谭阿姨在听了吉林教区张淑清来宜昌作“敬礼圣心蒙殊恩”的分享后，便将自己的忧虑在祈祷中全托付给了耶稣圣心，并常常到教堂里守圣时。

当我醒来的时候，院长和佳播修女就守侯在我的身边。手术很成功，出院的时候，院长拿病检结果时，医生由衷地说这是一个奇迹。当时院长走到我的跟前，她第一句话就说：“感谢天主，她很爱你！”

这个声音与“爱”同行，让我们有敬畏、守底线，谨言慎行、乐善好施，进而荣主益人。这个“爱”的声音，不像我们日常生活中的音乐和其它声音，她是清晰明确的，有态度有温度的。

求你教训我遵守你的法律，我要以整个心灵持守不逾。求你引导我走你诫命的捷径，因为这条捷径使我非常高兴。(咏119：33-35)　　六、读经能带给你喜乐。

1586年（明万历十四年），意大利籍耶稣会士罗明坚神父至广西桂林传教。1646年，桂王朱由榔在广西即帝位，年号永历。朝廷中有担任要职的天主教徒瞿式耜、庞天寿、焦琏等。

　　11月16日-18日，在孙文正神父的组织下，在献县教区露德庄避静院举办为期三天的第二期夫妇恳谈原始周末，特邀石家庄王江林神父及浙江宁波贺永明、计燕萍夫妇，石家庄北堂王伟、白洁夫妇，刘济坤、高敬畏夫妇指导带领

弥撒结束后，泰来桥堂区王神父与大家亲切会面，并详细介绍了圣堂的有关情况：泰来桥天主堂又称城南天主堂。始建于1865年，1910年开办育婴堂一所，收留孤儿。

十月二日，总铎文雅德神父〈天母〉、马世光神父〈金山〉、麦安泰神父〈阳明山〉、曾若瑟神父〈北投〉带领仁爱修女会、圣家献女传教修会、圣安纳之家等修女；以及第四总铎区天母天主之母堂、金山天主教圣母堂、阳明山耶稣圣体堂