教宗又说：“玫瑰经是默观的祈祷，也是以基督为中心的祈祷，它与圣经默想分不开，因为这是基督信徒在圣母的开导下，跟随耶稣，在信德的旅途上迈进的祈祷”。

教宗也勉励教育工作者和教师在学校中推动对天主的寻找，因为“没有来到天主前的一切答案都太短。”

天主喜爱宽恕祂的子女，仁慈对待他们，并希望他们也能宽恕弟兄姐妹。教宗说：天主造了一男一女後为何这麽欣喜？因为祂终於有了可宽恕的对象。这不是很美吗？天主的喜乐是宽恕，天主的本性是慈悲。

我们与耶稣真实相遇的具体标记，就是我们感受到也应让别人知道的喜乐。这样做并不是劝人改教，而是赠送一份礼物。我把那令我喜乐的恩典赠送给你！

教宗强调，当某个人忘记自己需要被宽恕时，他就会渐渐忘记天主，也不再懂得宽恕他人。嘉布遣会士们前来罗马朝圣，是为了瞻仰他们修会的圣庇护神父和圣莱奥波尔多神父的圣髑。

四位青年在台上向教宗方济各，他们心中的这位父亲与兄长述说了自己对家庭与和平的渴望，也指出暴力、腐败、毒品贩卖、缺乏就业机会、不良性教育和人际关系的缺失，制约着他们的发展。

教宗由此谈论世俗的诱惑，指出这诱惑今天也在破坏教会的见证。教宗说：「耶稣使用谦卑、死亡和救赎的言词，而门徒使用的却是攀高之人的言词，也就是攀附权势的人。」「在耶稣教导我们前行的道路上，服务是准则。

当天的第一篇读经叙述基督复活与信友的关系，保禄宗徒提到若基督没有复活，我们也不会复活。教宗说，当我们诵念《信经》时，最後一部分我们念的特别快，因为它让我们害怕。我们不敢设想未来，去想从死者中的复活。

教宗说：首先，合一不是我们人性努力的成果，也非教会外交的产品；合一是一份由上而来的恩典。我们单凭自己无法达致合一，我们也无法决定何时及怎样达致合一。那麽，我们能做什麽呢？

针对教宗个人的信德考验，他吐露自己也曾经历「黑暗的时刻」，不明就里的「空洞时刻」。他也曾因自己的罪过而对天主生气，陷入「困境」。然而，上主「更爱罪人」，而且「危机有助於增进信德。