他们前赴後继，到边缘地区建设敬礼、教育、爱德及社会服务的团体。两个世纪以来，在司铎、男女会士和平信徒的努力下，许多堂区团体回应了众人、移民、穷人、病人及服刑者的需要。

例如温柔、爱情和怜悯的举动，一盘热腾腾的饭菜、睡觉前的一声问安、一个拥抱等等。这些原是大家所熟悉的举动。教宗特别强调了对每日生活细节的关注，使生活总有家的味道。

教宗解释使徒的勇气说：「使徒的勇气是在世俗的诱惑前毫不畏惧；世俗的种种诱惑试图熄灭人们心中的真理之光，以各种微弱又短暂的光取而代之。

由堂后边走到圣体栏杆前，再倒退到后面，面孔始终朝着圣体。看来，祈祷是舅父潜修神贫之德的动力。还记得舅父在病榻上对我的叮嘱：人生是一场战斗，要时刻对抗狡猾的魔鬼、软弱的自身和世俗的诱惑。

教宗在念经前的讲话中谈到主日福音，表示信仰和贪恋钱财不能共存；但若我们信赖耶稣，就没有任何事能阻碍我们的信仰生活。

一如圣保禄宗徒所说的：对一切人，我就成为一切（格前九22）。当羊群沉浸在喜悦中时，牧人若具有同理心、具有喜乐的同感，就懂得如何与羊群一同欢乐。但我们也要懂得把天主的临在引入他们的创伤内。

耶稣指给我们看并教导我们的是包容的路，与前一条截然相反，全然不同。教宗指出，接纳和包容不易做到，因为存在阻力，有那种选择性的心态作祟。因此，耶稣讲了两个比喻，一个是亡羊的比喻，另一个是失钱的比喻。

在诵念三钟经前，教宗像往常那样讲解了主日福音。当天他谈到那位把自己赖以生存的一切都投入圣殿奉献箱的穷寡妇和法学士之间的区别。教宗说，法学士在公众面前趾高气扬，私底下却吞食寡妇的家产。

在诵念三钟经前，教宗先讲解了主日福音。福音记载，耶稣谈论人类历史终末的事件，点出各种默世元素，诸如战争、匮乏和灾难四起。教宗指出，「我们的最终目标是与复活主相遇。

张至恒神父于1919年5月21日生于河南省滑县老店乡前物头村。幼年在滑县教会小学读书；后在汲县小修院学习五年；1936年，加入河南开封总修院。1943年10月10日，在开封提前祝圣为司铎。