欧瑟亚先知书与亚毛斯先知书区别在于亚毛斯先知主要讲述了：人与人之间的爱及人间正义之爱，欧瑟亚先知主要讲天主对人的爱和人应当归还给天主的爱。

他指出：「福传不是一个规划完善的劝人改教计划，而是圣神告诉你该如何前行，把天主圣言、把耶稣圣名传扬出去。圣神首先说：『起来，前行。』福传不可坐而言，却要起而行，不断走出去，向前迈进。

「首先，我们都是人。透过善待移民，我们向世人展现，这不是单纯的政治、经济问题，而是『人』的问题」。其次，「我们在回应基督信仰的召叫。

人的软弱和痛苦决不应该让我们漠不关心，我们却必须始终努力让那些失去希望的人重新获得他赖以活下去的希望，即重新获得希望的权利。今天有许多人丧失了这第一人权，尤其是年轻人。

人死后，把遗体捐献给医学、器官移植给需要的病人，这是当今公认的善事。我的门诊室内挂着呼市遗体、器官捐献登记站的招牌（市红会）。

教宗写道，意大利聋人协会的历史是一段由相信团结、关怀和共享同一目标的人写成的历史，这些人也相信在充满进步、牺牲奉献和每日奋斗的漫长旅途中，一个社团所具有的力量。

玛利亚荣获天主之母的尊位，是为罪人多于义人的；因为耶稣基督明言，祂来不为召义人，却为召罪人。——圣安瑟尔谟能培育恭敬圣母热心的人，绝不会丧失灵魂。

今年的红枞树以其高度启发我们进一步省思：天主以祂圣子耶稣的降生自贬为人的状况，为的是将人从自私和罪恶的尘雾中提升出来，使人分享祂的神性。

承认人的超性幅度能够肯定在人的生命中存有一种无形的珍宝，即使人在脆弱和表面上似乎被疾病所击倒时，也是如此。姑息治疗体现一种有关人的视野，宗教的伟大传统乃是这视野的守护者和推动者。

《创世纪》记载，人熟睡时，从人的肋骨中取出女人来，这叙述并非偶然（参阅：二21）。女性的起源邻近心脏，她在睡梦中诞生。为此，她将爱的梦想带到世界上。