龙成忠神父1995年毕业于上海佘山修院，次年晋铎后只身一人前往毕节、大方传教，不到三年信友由原来的40多人，增加到900余人。

毕业后，曾在河北临漳传教，后逃难于信阳、广西梧州等地；解放后回老家务农。后被划为右派，接受劳教。1984年元旦，到滑县天主堂，再次展开传教工作；并代管卫辉、新乡等堂口教务。

下午简短的开幕式结束后，由黄佳教授为大家分享明清天主教在华传播史及其贡献，黄教授叙述了利玛窦神父当年在中国传教时结合中国的习俗、语言，表达天主教的礼仪、文化，重点讲述了利玛窦神父运用合儒方针，特别在文化中的融合

他说：「我希望教宗出访日本，作为传教活动的重要推动力，将成为一股新的动力源头；并期待他向全世界发出信息：战争只有害处没好处的。」

他自己努力传教后还有这样的悲惨经历，要不是他写的其他书信，我想肯定会有人认为他快疯了。难道保禄认为他自己如果不传教，他还会经历比他所经历的还要悲惨的事？

10月2日我们到达香港教区白英奇主教曾居住过的原香港教区海丰总铎区总堂牛皮地圣母无原罪堂（白主教在海丰传教20多年），海丰牛皮地村（新丰村）的老年教友对白英奇主教和雷志远神父等传教士仍记忆犹新。

这个平台的目的在于「透过不同的行动和活动，集结教会内的主要伙伴，并透过传教任务，进一步广传『受造界的福音』。

弥撒讲道中，本纳齐奥总主教强调了主教的作用，特别是主教在传教事业中、在坚定天主子民的信仰中所发挥的作用。指出：“主教的职责是巩固信仰，不断加强在信仰内的合一。

　　2007年10月21日，是主历传教节，今天下午，小店堂口在加节村召开了第五届福传大会，这是堂口每年例行开展的活动，旨在激发大家的福传热火，为一年一度的慕道班作准备，以期复活节结出丰硕的果实。　　

教义部的通告也指出：“一种越来越混乱的情况导致许多人不再跟随上主所吩咐的传教使命”，他们以为传教是对他人的自由的侵犯，或是宗教上的不宽容态度。