在经历了两千年的教会历史中，基督信徒经受的考验从未间断过。在某些时期和某些地方，这些考验着实带着受迫害的特征。教宗说：“不过，这些考验尽管带来痛苦，却并未给教会造成最严重的危险。

教宗由此谈及有关耶路撒冷的共同呼吁，阐明「这并非摩洛哥当局和梵蒂冈当局迈出的进展」，而是「信徒弟兄姊妹的作为」；我们不忍看到耶路撒冷这座「希望之城尚未如众人所愿那样普遍开放」。

在这项活动中，基督徒与不同宗教的领袖同时在不同地点祈祷：犹太教徒在犹太会堂，以及穆斯林和佛教等东方宗教的信徒在罗马市政厅博物馆内。各别祈祷过后，他们齐聚在罗马市政厅广场，一起为和平发出呼吁。

的确，在20世纪的无神主义者的迫害中，基督徒遭到了暴力镇压，主教、神父、修会会士和平信徒被杀害或被剥夺自由。

由此可以看出息拉是一位在耶路撒冷和安提约基雅之间，在犹太基督信徒和外帮基督信徒之间具有从中协调和说服力的人。他在教会信友不同的礼仪和来源之间为教会的合一服务。

保禄所讲的教义，既深奥又难懂，不要说我们这些平信徒读不懂，就是很多神学家也是看不懂的。所以，我们初读保禄的书信，可以只读最后的部分，就是教导我们信仰生活的那部分。

（依八13）无论如何，在这短短的几句劝言中，我们获得了三点启示：（一）基督信徒当热心行善，正如亚里士多德认为人生的终极目的在获得至善，至善即幸福。

让厄马努尔来临给人带来安慰的宣报减轻在伊拉克和整个中东可爱的基督信徒团体遭受的痛苦，给予他们面对未来的慰藉与希望，推动各国负责人士对这些团体做出有效的关怀。

我们习惯于从人的角度考虑天主的慈悲：‘我是一个信徒，我受了洗，我犯了罪，因此我需要得到宽恕。于是我去找神父，我去告解，领受天主的慈悲，通过圣事获得罪过的赦免。’但不是每个人都这样。

顺着他们的目光，我怒目看着还站在在哪里的几位司祭、经师和法利赛人，看见那几个人一下子被打倒，他们想溜，我一箭步冲过去，狠狠的耳光之后，他们都捂着脸不敢移动，我怒声大问：耶稣犯了那条天主诫命和教会规矩，你们非但要羞辱祂