当天的福音则提供了玛利亚玛达勒纳的忠信榜样：那名忠实的妇女从未忘记上主为她做的一切。她在悲剧前忠贞不渝，甚至认为自己能搬回遗体。她是个「柔弱却忠诚的妇女」，教宗称之为「宗徒中的宗徒」。

有一回，有一名和善的妇女带著两名青年来找我，说：『神父，这个男孩原本是基督新教的信徒，他悔改了，是我劝他悔改的。这个女孩，我也劝她悔改了。』这位妇女和蔼可亲，可是她犯了错。

在默想精疲力竭、血汗倾流的耶稣与妇女相遇的情景时，拉瓦西蒙席写说：母亲、女儿、姐妹都在十字架苦路上聚合，她们是以色列和巴勒斯坦人的母亲的形象，是所有受强暴、被排斥、孤单无助的妇女的形象。

提升青年、平信徒和妇女的参与调查显示出，对教会的信任度相当于45%。超过半数（58%）的受访者认为，教宗方济各所推动的开放性选择是教会革新道路的“重要开端”。

回到加尔各答之后，特里萨做的第一件事就是脱掉蓝色的修女袍，换上印度平民妇女常穿的白色粗布棉纱丽。为了时刻记住自己的职责，她特意在纱丽的肩上绣了一个十字架，又用三条蓝色的布条缝在廉价的纱丽边上。

齐姆斯基总主教指出，结核病严重危害最贫困的人以及妇女、孩童、爱滋病患等最脆弱的人。因此，需要以全球战略来对抗这个杀手疾病。以信仰为本的医疗机构，经常在低收入和难以到达的团体中工作。

信理部四月十八日要求她们改革，以回应堕胎、安乐死、妇女晋铎和同性恋等课题时依从信理。修女领袖于五月二十九至三十日召开会议后，称信理部的指控有分化教会团体之嫌。

遇难者中有许多妇女和儿童。伊拉克当局表示，当时渡轮上大约有150位庆祝新年的乘客，翻船的原因可能是超载。

新领洗的成年人中有一名柬埔寨妇女，她是在泰国难民营中认识天主的。

她说：「这是为那些想更深入认识耶稣及公开承诺为教会服务，但仍希望度俗世生活的妇女的一种圣召。」　　正如所料，这圣召惹起些混乱。　　海斯举例：「我的学生问我下周回校上课后，是否应改口叫我海斯太太。