当晚6时许，向江万教友又请求“信德”派神父于第二天上午到石家庄殡仪馆为亡者祈祷。张神父立即安排“信德”的几位编辑与石家庄主教府的宋虎斌神父取得联系，并将事情委托给他。

在派发福传纸巾时，老师解释印在纸上的福音句子。一位三年级的学生看着印有圣经句子的纸巾包，恍然大悟说：“老师，我知道了，这些纸巾一定不可以在上完厕所后使用的！”在孩子眼中，这些福传纸巾已变得十分神圣。

由于回族人口占多数，伊斯兰文化在这里占了主导地位，而信奉天主教和佛教的则是少数汉族居民；另一个人数较多的民族蒙古族，则主要信仰藏传佛教的另一派——喇嘛教。

本来提前通过电话了，说好在几点几分下飞机，修院这边派专车去接。只是阴差阳错地，司机把首都机场和国际机场搞混了。修女下了飞机，等了许久，才知道院方把机场搞错了。两者相距甚远，这让久等的修女焦躁起来。

在发表讲话时，教宗引用《肋未纪》天主训示梅瑟说第五十年是禧年，向民衆宣布自由的一年（肋廿五10），同时也引用梵二《大公主义》法令，鼓励不同派别的基督徒「本着爱好真理，以爱德与谦逊的精神」进行对话。

教宗方济各6月4日上午接见了德国信义宗福音派教会代表团，谈及大公旅程中已经取得的进展，展望信义宗和天主教在未来的对话。教宗说，身为基督徒的天主教徒和信义宗信徒首先蒙召诚挚而热切地彼此相爱。

教区派出了志愿人员深入大街小巷，把食物送给露宿街头的病人。部分医护人员为他们提供相应的治疗和服务。主教向本社介绍说，我们还计划建成一座康复中心，收容这些街头的病人。

时天主教西南蒙古教区（后为绥远教区），派永和公东堂任德清司铎来此，购买大批土地院落，招来教友居住，人数发展很快（解放前已有教友2300余人）。

郑枢机还邀请全体韩国司铎以司铎主保亚尔斯的本堂圣维耶内为榜样、邀请青年们勇敢地回应心灵深处的声音、慷慨地响应“要派园丁到庄稼地里收割”的天主的召叫。孙神父的晋铎，还在韩国全国各地激起了巨大反响。

当天的弥撒由刘哲神父主祭，本堂刘永斌神父致派遣词。致词后，刘哲神父和刘永斌神父共同为30多名陪伴员颁发聘书。