原来，等他来到时，教友们祈祷已经结束，锁上大门各自回家了，于是，他就跪在圣堂大门口，朝着圣体所在的方向，良久跪拜……那一刻，我被深深地触动、深深地感动了：一个被世人歧视的弱小者

我们也可以为穷人、弱小者和受苦者的益处做很多事情，以促进正义、促进修和，并建设和平。

而且，即使创造了一个各国都认可的国际金融新体制，如果这体制不符合改善穷困弱小者生活条件的目标，也还是不够的。　　所有案例的根本症结点是和平，没有和平就不能发展。

照顾弱小者和老年人是一个文明选择。　　教宗着重指出，照顾儿童和老年人的教会便成了基督信徒的母亲，同时服务人类社会，帮助人类社会重新发现天主是父亲和母亲。

教宗最後总结道：「让我们今天或明天花点时间阅读真福八端和《玛窦福音》第廿五章，留意自己内心的情绪：倘若我们感到鄙夷，就要祈求上主赐下恩宠，帮助我们明白救恩的唯一道路是十字架的『愚妄』，也就是天主子空虚自己，成为微小者

今天，耶稣替那些弱小者发声，由衷呼吁我们每个人敞开心灵，与穷人、饥饿的人、受排斥的人、难民、生活的失败者，被社会和强权所丢弃的人，分担苦难和忧愁。

教宗解释天主的慈悲说，「当天父遇到每个受造的人时，慈悲便会在祂的内心激发深切的喜乐，因为祂的伟大与威能恰恰显示在祂有能力成为幼小者、被丢弃者和受压抑者的一分子」。

参礼者还瞻仰了两位致力於关怀弱小者的圣人的圣髑，他们是圣伯多禄‧克拉韦（PedroClaver）和圣玛利亚·贝尔娜达·布特肋（MariaBernardaBütler

这种做法并非总能促进各国之间的友好关系，其危险在於，强者和富者能假借人权的名义建立现代新形式的意识形态殖民主义，危害穷人和弱小者。

青年承诺放下手机虚心服务社会弱小弥撒结束前，参礼青年许诺走出安逸，放下手机去抬起头，寻求基督在弱小者中间的身影，同时走出小区，也放下偏见去虚心服务。