教宗提出的新模式是以友爱、分享、无偿给予和奉献的逻辑为基础的发展的新模式，换句话说，需要将他人的需求当作自己的需要，让他人分享自己的财富，是要超越个人利益。

他在一年当中走了四个大洲，所有这些旅行在欢迎程度、他的讯息的影响力方面都很可观，他的讯息也被在文化和处境上完全不同的听众所接纳。因此我认为，教宗在这一年中以极有效的方式使他的职务体现了普世幅度。

无条件地付出，意味著承担起他人的痛苦，而不滑向冷漠的文化。」为「渴望尊严的地球」实践「新的社会正义」时，第四个基础是要以历史为鉴。

财富、荣耀与权力皆可随心所欲。然朕细数一生之中，真正无忧无虑的快乐日子，仅十四天而已。”一个人纵使贵为帝王之尊，一生快乐的岁月，仍是屈指可数，还不及稚子幼儿随时随地可以沉浸在欢乐当中。

祂没有披上世俗权势和财富的外衣，而是以柔弱和贫穷的方式自我启示：「祂本是富有的，为了你们却成了贫困的……」基督，永生天主之子，与天父一样享有权势和荣耀，却自愿成为贫困的；祂来到我们当中

在海边，耶稣再一次召叫我们每一个人来成为祂的使徒，我们要把此当做我们生命中最宝贵的财富，并且我们要与他人分享这一财富，即：与那些在近处的和在远处的人们，直到世界各地。

马蒂诺枢机强调，根据地球上的财富属普世所有的原理，社会正义该当以使所有人类得以更公正地分配世上财富为目标，以全球关怀的眼光看，关怀不只是促进慈善和人道的工作，更是一项道德义务，是建立促进全人类发展结构的义务

圣奥斯定谈到两点诱惑：一个是足以使人变得贪婪的财富，另一个是虚荣心。他说：‘当主教或神父为自己利用羊群时，他就不再是为子民服务的主教或神父，而从子民身上索取的主教或神父。

为此，教宗向政界人士发出衷心劝告：请你们务必要勇敢，不要害怕用更为广泛的生命意义来审视政治和经济计划，因为这能帮助你们‘真正地为公益服务’，能给予你们力量，从而增加全世界的财富，

但第一个阶段是对财富和金钱的依恋。若在这个阶段守护得当，其它恶习就不会来到。此处说到的财富不只限于金钱。