教宗指出，秘鲁天主教大学的创始人为服务社会和当地教会提出了勇敢的建议，提倡向其它文化和现实开放，因为如果我们自我封闭，就注定要走向失败。

教宗进而谈到监狱的另一层意义，说道：若我们封闭在自己的偏见内，或成为一种虚假福利偶像的奴隶，在意识形态的规则中打转，绝对依赖那压迫人的市场规律，其实我们就是待在个人主义和自负的狭隘墙壁内，失去那使人自由的真理

忍耐是向前行的人的美德，不是停滞不前和自我封闭者的美德。教宗表示：当你向前行走时会发生很多事情，但并非都是好事情。

我在这里是向天主开放，而罪恶却使人封闭、孤立，与他人隔绝。我在这里是生活的关键词，是为主所用，是治愈自私的良药，是对生活不满足的一剂解药。我在这里是相信天主比我更重要，是选择以天主为赌注。

相反地，计划建设一个封闭的体系，在两个方向上，让船舶分三段上升到地峡的最高点，海拔26米的加通湖，然后以类似的方式下降在对面的大洋。岩石非常坚硬，植被是野生的，河流和梯度使工程变得异常艰难。

为防止疫情的传播，大家分别采用各种措施：佩戴口罩、保持个人卫生、减少肢体接触、建立消毒制度、取消大型聚会、减少走亲访友，甚至一些城市、村庄都被迫封闭，某些堂区也暂停了对外活动。

在这方面，他谴责流言蜚语，称“说闲话会封闭团体的心，令教会不能合一”。教宗说，魔鬼是最大的“说闲话者”，它到处说别人的坏话，因为它是说谎者，试图阻止教会形成团体。

这种情况一方面导致家庭逐渐失去教会的氛围，因为家庭往往自我封闭；另一方面则造成堂区团体越来越没有家庭气氛，因为堂区团体经常笼罩在日益浓厚的官僚气息之下。

教宗解释道，每一场危机都代表着一个十字路口，在这个十字路口我们可以“自我封闭，寻求自我的安全和权宜之计”，或者“我们可以向他人敞开心扉；后者会带来风险，但也会带来天主预许的恩宠果实”。

如果人们一起工作，就会变得互不信任、远离、封闭及疲惫。“那么，我们首先就应察觉到，这个现状威胁到我们每一个人，削弱我们交流的能力并使社会和世界变得贫乏。即使不是故意的，这种倾向会助长冷漠文化。”