没有宗徒的传承，就不是耶稣立的宗教；没有教会就没有福音；圣经如果没有教会的认可，将是一张废纸；教会的训导：教会法典、教宗通谕、天主教教理、应看作是活的圣经，因为天主教不是一个《书本宗教》，而是一个《天主活圣言的宗教

-在永恒之中，他是天主子，他取了我们的人性与他的天主性同在；-他是天主，他所说的一切都是可信的；-他与天父一道，创造了我们每一个人，使我们生活在世界上；-他在世时，通过讲道、比喻和亲身的榜样，告诉我们应怎样生活

当祂向梅瑟解释盟约时说：现在你们若真听我的话，遵守我的盟约，你们在万民中将成为我的特殊产业。的确，普世全属於我！但你们为我应成为司祭的国家，圣洁的国民（出十九5-6）。

当天的主日福音讲述的是「二子的比喻」（参阅：玛廿一28-32），教宗由此强调耶稣期许众门徒应有的宗教情操。当天广场上阴雨绵绵，教宗在问候信友时，引用阿根廷的一句谚语：「坏天气，好神情。」

特别感谢您于2007年写给中国教会信众的书信，给予我们清晰的方向性指导，指引地上地下的教内兄弟姊妹都不要互相攻击，却应谋求彼此修好，共同遵守教会原则，达致与普世教会的圆满共融。

编按：本文为作者数年前圣周期间应《基督时报》之邀为主内新教兄弟姊妹所撰写。参见基督时报网2017年4月13日（圣周四）【牧者分享】栏目。

通常，当提到义德的时候，代表正义的格言也会被引用:“unicuiquesuum”——也就是说，“给予每人他应有的”。它是法律的德行，寻求公平地规范人与人之间的关系。

其他的受造物通过本能遵守天主在自然中确立的永恒规律（咏148：6），而天主却把他的法律通过语言的形式赐给人类，让人类有意识地、自由地遵守它。

为了彻底解除年对人们的巨大威胁，黄帝与应龙、力牧等大臣一起商议采取什么办法。有人主张迁居，有人主张捕杀。最后根据黄帝的意见，大家都同意采取彻底消灭的办法。

他们必须还是不必要遵守梅瑟律法的规定？为这些人来说，这不是小事儿。在那些认为遵守梅瑟法律必不可少的人和无需遵守的人之间，形成了两派。为了分辨这事，历史上宗徒们第一次聚集起来，举行“耶路撒冷公会议“。