枢机从新开端和美好未来的视角解释教宗方济各的整体生态思想，指出整体生态观就是以人和人的社会为中心。每个人与天主、与他人及与受造界的关系，正是在这思想中找到依循的方法和范例。

将临期中一位重要的人物是圣若翰，耶稣的前驱，他先是在约旦河劝人悔改，为人授洗，而其最伟大之处，乃是在人群中看到并向万世万代的人指出了来临的默西亚。

神父的压力和信心教堂的失火对神长教友的打击实在是太大了，本堂裴明神父一下子就倒下了，头发几乎一夜尽白，人变得十分憔悴，教友们人人都十分难过。

发展不可以只从经济方面着眼，而应该完全从人性上来看……而且所谓的发展，并不仅仅在于把所有的民族都提升到今天那些最富裕国家的人民所享有的生活程度，更在于携手合作，缔造更具有尊严的生活，使每个人的尊严和创造力都能真正地成长，使人有能力响应自己的圣召

祂以天主的眼光看人，不停留在人过去的罪恶，却望向人未来的善。耶稣不封闭自己，却始终敞开，一直向新生活的空间敞开。祂没有停留在外表，而是着眼於人的内心。

关于天主赐给人的爱（agape）和天主渴望人的爱（eros），教宗解释说：“新约圣经中多次出现天主赐给人的爱（agape）这样的字句，它指的是只寻求他人益处而奉献的爱。

良善心谦的和平之王选择了驴子荣进圣城耶路撒冷，可见，驴子的服务精神让耶稣十分欣赏。因此，他在逾越节晚上给门徒洗完脚后，教导他们说：“若我为主子的，为师傅的，给你们洗脚，你们也应该彼此洗脚。”

局领导提醒说：“她可忒臭啊，臭得让人受不了。”王平安说：“不碍，多臭我也不嫌。”王平安坐上自家面包车去接人，碰上一位骑摩托车的人。他叫段渤，40岁，下岗职工，教外人士，现靠经营彩票和打扫卫生为生。

跟他学，学他的“良善心谦”（玛11：29），接受他除免原罪的洗礼（玛28:19），成为他身体——教会的一份子，分享他的无限救赎功劳和恩宠宝库。

说来话长，好几个狐朋狗友都跟我开玩笑说：人活二十五，半截入了土。按理说，我早该有个人生伴侣，可如今早已过了25岁，却仍然还是光杆司令，虽说已经和好几个女娃见过面，但都以失败告终，我也不知道为什么！