他不知道也不愿意探究自身的可怜之处，反而戴上面具，躲避一切可能使其明了的事物。”——圣傅天娜修女“天堂的门很窄小，只有谦卑的人才能进入。”

去年的今日，你没有留下一句话，没有任何征兆的去了天堂，扔下了最爱你的主教及全体司铎弟兄们，在天国的你，可曾听见每一个夜深人静的夜晚，你那可怜的家人们一声声撕心裂肺的哭喊着你的名字，在天国的你，可曾看见每一个寂静无声的黎明

敬佩修女的同时，我深深感到自己实在是渺小又可怜。

这是天主可怜他的子民，小路超被天主带走去享受天堂的福乐生活了，从此不再受病痛和折磨。

为什么如此丰富的言辞无尽的基督信仰奥迹在我们中文话语中竟落得如此贫瘠可怜，碍于言说？当然，其中有很多原因，但我只想提出一点，就是我们没有自己成熟的信仰话语，我们作为中国基督徒却在中文语境中贫于言说。

或许我们并不富有，但是我们不能没有爱心，当我们满眼幸福地看着自己的孩子吃着麦当劳、肯德基的时候，可知还有多少贫困家庭的孩子正默默期待着我们的帮助，而当我们面对这些可爱又可怜的孩子们时，又怎能不动恻隐之心

我们再看看更可怜的多默宗徒，大家见了复活耶稣的显现后，惊喜的与他分享，但是他却说：‘我除非看见他手上的钉孔，用我的指头，探入钉孔；用我的手，探入他的肋膀，我决不信’（若，二十，25

妈妈常在买东西时将别人多找的钱退还，在公交车上给老人让座，施舍那些贫困可怜的人，看顾患难病痛的人，在默默无闻地做这些的同时，妈妈总是向对方大方表明自己的信仰，使其能认识天主，光荣天主。

所谓孔孟文化，也只是可怜地当作了专制的附庸与门面而已。可惜可叹！此后的2000年，中国人无论怎样努力，也没法摆脱在专制泥潭里挣扎的命运，直到中国人已经忘了要挣扎，忘了先贤的黄金时期的信仰文化。　　

（圣巴西略、大圣国瑞）11）、“可怜呀！有多少灵魂，由于你们的不宣讲而纷纷坠入地狱。”