雅加达（信仰通讯社）—家庭是天主临在的场所、在救恩历史中发挥了重要作用：这是印度尼西亚天主教和新教主教联合发表的圣诞文告中指出的，题目是《天主临在于我们的家庭中》。

蔡主教追随他的两位前任，「圣施礼华（JosemaríaEscrivádeBalaguer）和真福欧华路（AlvarodelPortillo）的芳表，秉持对教会和人灵的爱，一生服务不懈

作为我们宗教界的人员，也应该纪念。至于第二个层面，甚至是第三个层面的真相，有待于我们学者们进一步挖掘，这一点我想作为我们天主教的人士，作为一个正定人，我是非常支持的。

美国修女的反应在美国华盛顿圣三大学教授社会学和宗教研究的那慕尔圣母女修会修女玛丽‧约翰逊（MaryJohnson）向《天主教新闻社》表示，「报告中的正面语气和明确肯定给予我们新的动力，激励我们持续为美国教会的使命发挥我们的关键性角色

教宗说：「即使所有平信徒传教员和圣职人员都被逐出日本，基督徒团体的信仰热火从未降温。」在日本平信徒的悉心照料下，天主教团体的祈祷生活和信理传授在莫大的危险和迫害中并未中断。

为了开展足以重新编织西班牙社会基督信仰结构并重新赋予其生命力的新福传，今天的公教团体就空前需要具有鲜明天主教性质的社会传播工具及从业人员，从而让宗教重返公共生活。

游行队伍中，十字架在前开道，辅祭人员，吉庄锣鼓队、彩旗、新绛总堂民乐队紧随其后，然后是神职人员和教友们的游行队伍从堂院出发，绕村而行，所到之处，村民们争相驻足观看，赞叹天主教这么隆重的礼仪，在吉庄村还是第一次见到

除了新建大堂外，据说还有天文台，藏书楼，仪器室和传教人员的住宅等，规模很大。因此南堂实际上是和汤若望的名字连在一起的。汤若望1622年被耶稣会委派到中国，在北京学习汉语，后被派往西安等地传教。

140年前，三塔菲只是一个小镇，居民大都是印第安人和墨西哥人，那时天主教在美国已很强大，驻三塔菲的主教请了五位修女，从美国东部出发，千里迢迢到三塔菲工作。

而天主教温州教区龙港堂区有教友近15000多人，占这里人口总数（12万人）的九分之一还多。