教会不再以一个施予者、富有者的身份和心态来看待穷人，而是甘愿选择站在贫穷人的那边，与他们为伍，从他们身上及际遇中重新诠释圣经的教导及作为耶稣基督门徒的呼召的内容。

相反地，急需要将它们重新引向公益，包括可持续发展和照料受造界。世界南北半球之间的「生态债务」便是一个具体情况（参閲：同上，51-52号）。

1654年在华的耶稣会士派意大利传教士卫匡国至罗马，请求重新审议中国礼仪。

当年他们是有衣冠冢的，原来就在柏堂村的备修院里，后来2014年又重新立的墓碑。

直到今天，韩神父再也没有玩过，让自己回到初衷，砥砺前行，重新扬起福传风帆，以不辜负主之拣选。

当女孩离开网吧背上书包重新走进学校的那一刻，她甭提有多高兴了。点滴之爱汇聚一起，让一个折翼天使在知识的天空再次展翅翱翔。今天这个孩子在读高二，成绩非常优秀，令所有资助人倍感欣慰。

在我们以往的日子里，我们也曾像亚巴郎一样，把天主抛在脑后，试图通过自己的努力、通过自己的小聪明去解决问题，但都是徒劳，是天主一次次在默默的帮助我们、使我们一次次脱离困境、使我们重新走上奔向天国的道路，今后我们定要全心交托

随从连忙“取鱼去钩而放之”，这条大鱼终于得以解脱，重新回归水乡，终于摆脱了钩索的的羁束。这条鱼颇有灵性，知恩图报，三日后，汉武帝在这里获得了两颗明珠的回报。

荀偃连忙跪下身子捧起自己的脑袋，重新安置于脖颈上，双手扶着头疾奔而去，路上遇见了梗阳地方的巫师学者名皋，一下便醒过来了。这便是荀偃的梦中情境。过了几天，心有悸慄的荀偃与巫师皋在路上相遇。

从比喻和耶稣生活的背景中去反思这段关键的经文，可以看出福传的几个重要面向，对所有作为基督福传门徒的我们而言，在共议性的旅程的最后阶段显得特别及时，援引世界主教代表会议的主题「共融、参与、使命」，就是设法让教会重新聚焦于当今世界传播福音的首要任务