本着这个精神，主教团在一份谈“生命与传教”计划的特别声明中解释了对亚马孙河流域的关怀。主教团在2002年成立了促进亚马孙河流域委员会，其任务是在这方面的工作中协调多方面的活动和今后的工作。

据南韩教会去年的统计显示，釜山教区一百零六个堂区及十七个传教站，共有三百廿五位神父，服务近四十万名教友。

这位圣人在十九世纪下半叶前往中国传教29年，并于1908年在那里去世。教宗在圣人故居邻近的圣堂会晤大约4000位地方居民和朝圣人士，向他们发表简短的谈话，以中国为谈话主要内容。

筑地天主堂于1874年11月由巴黎外方传教会所建。随着东京总主教区于1891年成立，筑地天主堂遂成了主教座堂，直到1920年改为以关口（Sekiguchi）的圣母堂为主教座堂为止。

如果用这样的眼光来解读教宗的举动，即使是那些引起了一些人震惊反应的举动，一如两千年前耶稣的行动所引起的反应一样，我们也会发现其中深刻的福传和传教力量。（原载：梵蒂冈新闻网）

心悦启智中心由陕西省西安教区耶稣圣心方济传教修女会创办，有特教老师二十名，中心位于陕西省宝鸡市扶风县绛帐镇营西村天主堂南，占地面积15亩，是耶稣圣心会在陕西省宝鸡地区注册的唯一教会特教机构。

当天的第一篇读经取自《宗徒大事录》，论及圣保禄宗徒在厄弗所传教的事迹。厄弗所团体虽然接受了信仰，却不知道圣神的存在。教宗指出，「他们是好人，有信仰的人」，但他们还不认识天父赐予的这份恩典。

此外，这几天的会议也探讨了同道偕行与集体领导、禧年及希望的主题、看待世界的目光、人们对教会的渴求和兴趣，以及大公运动和传教使命。

他在意大利普利亚大区的宗座修院接受培育后，在罗马宗座拉特朗大学进修神学。之后，塞梅拉罗开始在普利亚神学院教授信理神学，并在拉特朗大学神学系教授教会学。

教友们也热情地邀请利铎等到河北传教。如当年利铎就应一位保定安氏新教友之邀到保定安肃县（今徐水县）安家庄、师庄等地开教。之后传教士们不断在北京周围的河北省传教，福音在燕赵大地得以扎根、开花、结果。