遵循这道路的人，就是用理性找到了天主。”默观马槽中的婴孩耶稣，贤士们意识到各自良心的声音是合理的：他从天主而来，而天主是善的天主，祂是一位父亲。

初期的教会，在埃及旷野隐修的男女隐修士以他们的生活给出了答案，这些男女隐修者坚信这个尘世不属于基督，人如要走成全的道路就该脱离世界而退隐。他们追随“旷野中基督”的面貌，参与基督本人的旷野经验。

这两个“不”和两个“是”，乃是重新出发的道路。教宗阐明，仇恨只会煽动仇恨，暴力只会招致暴力。天主是和平的主。为此，教宗鼓励众人“在心中放下武器、剔除毒液、拒绝仇恨、化解贪婪、消除怨恨”。

不依靠自己的力量，“而是祂对他们的眷顾”，承认自己是“需要天主的人”，他们让我们懂得“微小极受上主喜爱，是通往天国的道路”。“天主寻找卑微的人，他们将希望寄托于上主，而不是自己和自己的计划。

期待徐汇区天主教界在市民族和宗教事务局指导下，不断提高宗教工作法治化水平，为我国宗教走中国化道路探索出更多上海实践。

这就引出第二条道路，即“我们的生命之旅”，世人为与耶稣相遇、为进入“永生福乐”所走的那条路。“我们在人生中走的是哪条路呢？那条耶稣自我奉献的路，或是自私自利的路？

对于自己15年来走过的道路，以及天主对我的助佑、赏赐和眷顾，我可以用六个字来高度概括，这六个字就是：“知恩、感恩、报恩。”

街头巷尾，时时人头攒动、车水马龙，处处高楼林立、道路通达，好一派欣欣向荣的景象！　　而这景象的背后，是人类对于名利金钱地位的追逐，甚至是疯狂膜拜。

我热情地向他介绍了天主教的信仰，真诚地告诉他天主是爱；耶稣是人生唯一的真理、道路和生命。他听得很入神，临走，他拉着我的手说；“大姐，太感谢你了，以后无论我在什么地方领洗入教，第一个我都会想起你。”

教宗谈到因着圣亚大纳削的所写的《安当的一生》，“天主把隐修士的生活指给众人有如一盏明灯，好使每个听到谈论隐修生活的人，都知道遵从天主的诫命是可能的，因而勇敢地走修德成圣的道路”。