教会不能仅满足于容忍；教会蒙召跨越疆界，鼓励人从防范和害怕的态度转变到建基于相遇文化的态度。

本堂孙慧杰神父致答谢词，武国生会长介绍汇报了建堂工作。　　来自庄园、马家节、临汾等堂区的乐队、锣鼓队为大家进行了精彩的表演。　　临汾天主堂位于尧都区平阳南街42号，是在原天主堂旧址上重建的。

神父无论主日、平日，无论是炎炎烈日的三伏天，还是飞雪飘飘的寒冬日，他都坚持前往各个村庄给教友们做弥撒、为卧病在床的教友送圣体，他不辞辛劳、不怕吃苦，带领教友们拆旧房、建新堂。

2004年，为纪念马可·波罗到达甘州730周年，当地建成了张掖市天主堂和命名了马可波罗街。

前面已经提及1902年（清光绪二十八年），遣使会步师嘉神父在浙江嘉兴建立了初学院和神哲学院。起初修院运行得一帆风顺，修士大多来自南方。后由于北方的修士逐年减少，此事引起了遣使会省会长刘克明神父的注意。

一个弟兄说，一个神父不用考虑他要建多少教堂，也不用考虑他一年应该发展多少教友，他只需要考虑一件事情，他如何修道。道修好了后面的就自然而成。

中国周朝刚建立时，两个商朝遗老伯夷、叔齐留恋前朝，便决定不食周粟，于是躲到深山，这样的守旧和我们对过去习惯的守旧也差不多。据说，当年从拉丁弥撒改为中文弥撒很多人不进堂，经文由文言改为白话很多人拒绝念。

为更好地服务各地教友，今年上海教区100位教友组成了义工队伍，在吴建林神父及班组成员的带领下，于四月中旬召开了两次会议，对义工进行了培训，制定了义工守则和纪律制度，再三强调，大家一定要在每年一度的朝圣服务工作中

古镇房子依河而建，店铺依着小巷而开，整个乌镇，就像一幅水墨画，我们不禁赞叹天主的造物神迹。乌镇里的店铺生意兴隆，人们过着悠闲的生活。镇内有各种肤色的游人，人山人海，热闹非凡。

高夏芳修女认为，合一不应局限由某部份人去处理，而是要建基于基督徒的生活态度。在很多国际会议上，各基督宗派都有走在一起讨论（合一），但各自的『家』里其实都发生了问题。