一位司铎，应该常常意识到自己就是另一个基督，我生活已不是我生活，而是基督在我内生活。也许你会说，这样脆弱的人性怎么配得如此伟大的召叫与期望。

因此，司铎永远不是获得稳定生活或求得社会高位的方式。教宗解释说：“谁若期望通过司铎职务来增进自己的威望和权力，便是从根本上误解了这个职务的意义。

父亲给我们讲这段历史的时候，我心里波涛如聚，感叹的不是生命的脆弱，而是那位奶奶对信仰的执著。我一直记着父亲在讲完这个事情后所说的一句话：“我们也必须有这种对信仰的执著和信德。”

网友不是戏称：“房屋被地震毁坏，才知不动产也是可以动的，而且动得很厉害”吗？灾难并不可怕，可怕的是人们的冷漠和麻木，无视弱势群体的存在和没有一颗反省的心。

这行不是主耶稣的专业！主耶稣有比这重要千万倍的事要做！他要给全人类来传布公义与仁爱的精神，指出得救的道路——而这个人居然能想出这样的馊主意——给我分家吧！“人哪，谁立了我做你们的判官及分家人呢？”

熟悉他们的人们都很惊讶,关切地问：“孩子不是今天回日本吗？”他们却只是轻描淡写地说：“已经送走了，这不回来赶弥撒来了吗。”新华不善言辞,多年来总是默默地为堂里奉献。

信德网据梵蒂冈电台讯“我不是有信仰者，但我喜爱司铎。众人都该爱戴他们。他们为众人都很重要。”：这是精神病医生维多利诺·安德烈奥利对他长时间深入展开调查的有关司铎的形象作出的结论。

后来，莫尼加嫁给了帕特里奇奥，丈夫不是教友，秉性虽热情，却容易发怒，专横跋扈，待她粗鲁并且不忠贞。莫尼加为丈夫的皈依祈祷，为丈夫去世前能领洗入教深感庆幸。

如：在办学动机方面，经考证，夏泉认为该修院主要为中国副省培养传教士而不是日本等地；在创办时间方面，由于资料匮乏而众说纷芸，论文考证了1672年、1732年、1749年、1762年和1657年等说法，认为修院应是

身为世界顶级大学的教授，这本不是一般人能做到的。