在传教士的帮助下，他们有了受教育的机会，从而在经济和文化社会发展等方面取得了巨大进步。

即使我们现代的文化对遗物的恭敬不及以往，然而，在我们之前的人，尤其是圣人们曾经生活与作见证的地方和有关的具体记忆，在了解我们的活泼信仰传统的根基上，却仍然具有重大的价值。

有云南边陲的苗族姐妹为赞美上主献上的《主赐平安》；知名书画家、唐山书画院院长送来了精美的《牡丹图》；北京80多岁的老教友甘玛利亚，精心绘制的《圣母像》；山西、承德及内蒙教友寄来了精美的十字绣；还有美国大都会宗教文化展的仿制品大型油画作品等

年在香港华南总修院攻读神哲学；1948年1月6日在揭阳榕城天主堂由华敬谦主教祝圣为神父，晋铎后李神父服务于潮州、潮安、饶平、澄海、南澳等地；1950年教会活动全面停止，李神父在黄冈参加农业劳动，后以缝补衣服维持生活，文化革命期间遭受迫害

现年61岁的黎氏说，非天主教学者致力于搜集和研究教会艺术品，视之为越南文化的一部分，然而教会人士却往往忽视天主教诗词和文学。

我虽然没有文化，也没有口才，但天主赐给我一位模范的母亲，培养了我坚固的信德。只要我们对天主有信心及对众人有爱心，就能感动别人。全家人因着我的带动领洗，公婆在临终时也入教了。

“全国宗教对话委员会”代表团同旁遮普邦议长会晤的代表团团长，方济各会士弗朗西斯•纳迪姆神父强调，“迫切需要政界和政府机构积极行动起来，在民众中展开宣传、推广和谐与对话教育，促进各不同宗教与文化的市民和谐共处

他说：“我们应分清信仰及文化，我支持敬祖，但不是在弥撒中。”教友李乔伊斯（JoyceLee）表示，中式礼仪让人感到与迷信有关。她说：“我们为先人奉献弥撒，祈求他们能安息。”

莱达神父说，有些人还在「梦想」当初马科斯为伊罗戈人民带来自豪感的那段时光，但马科斯时代的拥戴政策，并不是当地文化的一部分。

亚洲南部地区国家社会中的主流文化对妇女有偏见和歧视。宗教，尤其是天主教，是这些妇女恢复自己尊严、自尊和本质的途径。”以上是亚洲主教团协会妇女事务部门负责人萨哈娜向信仰社所说的。