这举止如此强烈，正因为它是在两个教会彼此分裂、相互开除教籍的9个世纪后呈现的。

大约两个半世纪后，即250年后，当传教士们重返日本时，数以千计的基督信徒公开走出来，教会得以复苏。他们藉着圣洗圣事的恩宠幸存下来！这不是件了不起的事吗？

今天的我也不例外，昨天刚刚从堂区回到修院来，与各位兄弟姐妹分享两个真实的故事也是迫不急待！大膝盖与小膝盖她叫婷婷。四岁半了，上幼儿园小中班。一双黑又亮的眼睛滴溜溜的转，十足一个假小子！

英文表达的更清楚：BC（E-FORECHRIST）就是“基督前”和AD（ANNODOMI-NI）两个拉丁字，就是“主后的年代”的意思。换言之，耶稣基督是名符其实的“划时代的人物”。

耶稣和两个强盗被同时处决；刑役、司祭、长老们的惨无人道；圣母圣人们的悲痛欲绝；围观者的嘲讽谩骂；就连罪有应得的左盗也讥笑侮辱。看的人群中也有许多人同司祭们一唱一和。

三月份的一天，本堂李刚神父和莫永妹修女，来到我们本祈祷所，教友们把我家还有两个泥菩萨的情况告诉了李神父，在李神父的耐心劝导下，既然信天主了，就不能再拜菩萨了，看来这两个菩萨保不住了，我轻轻的用大纸包起来

在两个多月的劳动中，神父和会长们身先士卒，不怕脏，不怕累，天天一身土、一身汗，起到了表率作用。

数日前笔者前往考查明末方德望神父当年施洗的两个失踪的会口，无意中发现，20年前户县涝峪对角岔会的教会铁云板被盗，好在现被渭南博物馆收藏保管。

圣母圣衣会分为两个团体：一个团体遵行教宗尤金第四世批准的较宽松会规，称为“穿鞋会士”；另一个，在大圣德兰及圣十字若望改革后，遵行较严谨的会规，称“不穿鞋会士”。

徐：不是，还有另外两个修女，但她们都暂时离开了。记：平时你都干哪些活啊？徐：给他们打针、换药膏、打扫卫生，给年老的穿衣、煮饭、洗澡等。一般来说只要是他们有需要，我们都会做。