作为华语文化下的平信徒，当我们在实践先知使命时，常常会有很大的压力，因为我们重视家庭的文化常常会让我们注重自己，忽视他人，对内友善，对外冷淡。

生性狂妄、好高骛远、习于统治他人的莱孟对年长他二十岁的维亚奈来说，确实是一个十字架，莱孟自从一来到亚尔斯就住在了一层本堂神父房间，却将维亚奈挤到底层一间既潮湿又不透气的小屋里，后因村民都看不惯，迫于压力才将房间还给维亚奈

克拉弗里主教不厌其烦地勉励信徒和他人和平共处，尊重他人；他一生致力于促进对话。

这样，我们将自己的生命奉献给天主便首先在我们与他人的关系中得到了具体的体现。致希伯来人书也给同一个问题一个相似的答案。“我们应时常给天主献上赞颂的祭献，就是献上我们嘴唇的佳果，颂扬他的圣名。

那些不相称举行弥撒圣祭者，显露他们信德的软弱导致他人信德上的失败。然而，圣善地举行圣祭，等于对圣祭礼仪上了一堂高质量而非常重要的教理讲授课。”

助长了对他人冷漠，夜郎自大的骄傲思想，有些人甚至提出人定胜天的谬论。“存在就是合理”。我无权评说上述思想和宗教的是非曲折，其闪烁的精华对人类的改造和社会的进步还是起了不少积极作用。

依据他们的规则，唯有迫不得已的情况下才通过语言和院长交流，平时修士之间、修士与其他人之间是不相互交谈的，他们甚至不会外出传教。

明爱会为高风险的群体提供有关疫情的可靠消息，以及保护自己和他人的方法。」通过新冠疫情应对基金，国际明爱会正在14个国家内援助780多万人。

义德之镜圣母的言行芳表，学习圣母牺牲自我、承行主旨、愈显主荣、敬主爱人的超性美德，同时也为自己家庭、兄弟姊妹、妻子儿女、孙子孙女外孙女祈求圣母转达代祷，使他们也能将恭敬天主救灵魂的大事放在生活首位，常为自己和他人的罪过做相应的补赎

这是整个欧洲都存在的问题，在这里，为他人奉献自己，感受团体意识，感受共同梦想的美好，创造大家庭，都处于危机之中。整个欧洲都陷入了危机之中。