玛利亚与耶稣如此地结合在一起，因为她受到母性经验及与圣子亲密关系的滋养，从耶稣那里获得了内心的认识和信德的认识。

说得再远一点，就是那些著名科学家如牛顿、欧姆、焦耳、楞次、伏特、安培、爱迪生及我国的物理学家李政道、丁肇中等，也曾同样置身教堂而对天主屈膝跪拜、诚敬信赖，难道他们知识浅薄、不会思维推理，只知盲从跟风人云亦云随波逐流

(第28、29题)（十）如天主教徒与非教友结婚，天主教一方在持守自己的信仰和培育子女的信仰这两方面，会有很大障碍吗？

在家庭中，弟兄姐妹之间相互学习人类的共同生活，学习应该如何在社会中共同生活。或许我们还没有意识到，正是家庭把友爱引入世界！教宗然後发挥他的思想，谈到友爱关系在超越语言、文化和宗教的障碍後的美好景象。

（依撒意亚书５３：6）象征耶稣4，他受虐待，仍然谦逊忍受，总不开口，如同被牵去待宰的羔羊；又像母羊在剪毛的人前不出声，他也同样不开口。

无论我使出多么大的劲儿，投出去的钱如石沉大海。在我焦头烂额之际，包工头约我见面详谈，无非是要我不断请客吃饭唱歌供他们一大群人消遣。

教宗还告诫，基督徒不可累积财产，而要用财产来造福那些有需要的人，如同宗徒们领导的初期基督徒团体所做的那样。当天弥撒的第一篇读经选自《宗徒大事录》，讲述初期基督徒团体的生活。

渴望：在心灵深处渴望爱他，也渴望人们爱他，如圣女小德兰一般。此一渴望为福传宣道事工提供源源不断的灵性动力。目的：透过宣讲，使人们更深地归向主耶稣，融入天主圣三爱情的奥迹中。

教宗最后总结道：行走，如同是传递一则讯息；服务：基督徒的生命不是为了自己，而是为了他人，如同耶稣的生命那样；无偿：我们的希望在於耶稣基督，祂给了我们不叫人失望的望德。

对此教宗表示，为人父母的基础是男女生命个体间的差异，如圣经中所说的。这种差异构成人类‘首要’和最基本的差异。