不过，创造主不仅赋予我们使命，也给予我们能力完成使命。复活的生命是一种新生命，一个全新的生命，因此福音叙述复活故事时，总是强调没有人能立刻认出复活的主，厄玛乌的两位门徒是最具代表性的例子。

当然大家还是如同门徒们当年一样，被主从山上带了下来（路9：37），最终我们还是被那位复活了的主耶稣“送回”了这个现实世界，因为主基督未竟的使命是让我们继续为其宣讲，为其福音作证（谷16：15、20）。

廖修女以忠诚及坚信的心，持守著修道生活；她以乐观、积极的态度去面对晚年的人生；她以仁爱、谦卑的精神，去履行教育的使命。廖修女的一生，可谓乐育功宏、桃李满门。她热爱祈祷，凡事谢恩，克己乐道，爱主爱人。

选择加入教会以服务天主的计划可能要求我们放弃其他的事物，但如果通过这个选择，我们接受了给整个人类大家庭带来希望的使命，那么这其他的事物还那样重要吗？

于是，耶稣便交给她一项使命，去传扬和推动对祂圣心的敬礼。（原载：梵蒂冈新闻网）

摆脱“一成不变”的束缚为推进这“文化使命”，教宗强调两种模式。第一种模式以“跨学科交流”为基础，一种基于“互相交流”的“文化实验室”，重新认识，并通过“彼此聆听和批判性反思”及克服“知识的并置”。

他指出，他们除了为孩子的圣召提供理想的环境，也是夫妇的模范，充分体现婚姻圣事的恩宠和教友的使命，实在难能可贵。

如果不去活出、不去感受与社会最贫困者之间的团结和使命，那就无法为弥撒圣祭服务。一个辅祭员必须始终与最弱小的人同在，即使在朋友之间也是如此。教宗是福音的伟大布道者，也是福音的伟大见证人，他是伯多禄。

神父叮嘱各位重宣婚盟的夫妇，“婚姻不仅仅是两个人之间的结合，更是天主赋予的神圣使命。在婚姻的道路上，夫妇必须相互扶持，共同面对生活的挑战，不断深化彼此的爱意，心有灵犀相濡以沫，以期共同成长。”

如此，圣女小德肋撒也“在她的一生中日益接近耶稣，将福传的使命更广泛地扩展，直到地极”。塞梅拉罗枢机表示，因此在贤士们与圣女小德肋撒之间有相似之处。