对于赎罪改过的一些途径，你们要我列举出来吗？是的，这些途径不一而足，各有千秋，但都是引人升天的捷径。第一条赎罪的途径，是承认你自己的罪：“首先你该说出你的罪来，好使你成义。”

一切深谷要填满，一切山岳邱陵要铲平，弯曲的要修直，崎岖的要开成坦途！凡有血肉的，都要看见天主的救援。”

主教要求全教区要在“教理年”认真做好各项部署，避免流于形式，要真正帮助教友加深对信仰的认识。

基督徒是舍弃自我而接受耶酥基督为主的人（歌二：6），主耶酥也曾对门徒说：“若有人要跟随我，就当舍己，背起他的十字架，来跟随我。”

我们要鼓起勇气回到耶稣身旁，藉着圣事领受祂的爱和慈悲。我们要感受到耶稣的临近和温柔，这样我们也就越来越能够慈悲、忍耐、宽恕和施予爱。”

笔者在这里想说的是，在身体和年龄条件满足的情况下，不仅要在圣灰礼仪当天守好斋，而且要主动对照耶稣的教导、教会的要求，包括《天主十诫》《圣教四规》，反省自己的生活，是否偏离过或正在偏离信仰的轨道，发自内心地为了念想耶稣为我们所受的苦难和罪孽深重的自己赎罪而守斋

经过十几天的学习排练，主日天，大学生们的乐队和唱经班给弥撒礼仪带来了惊喜。经过昝神父的悉心教授，唱出了前所未有的水平，不仅增加了弥撒的神圣性，且营造了令人举心向上的氛围。

不过，1949年新中国成立后，中国天主教会与普世教会的合一开始变得愈来愈困难，随着1951年圣座驻中国公使黎培理总主教（AntonioRiberi）被迫离开，中国天主教会与普世教会的联系受到严重损害。

佛教道教团体、场所和教职人员要倡导文明敬香，优化寺观环境。属于文物保护单位的佛教道教活动场所要将文明敬香作为保障文物安全的重要措施之一。佛教道教界要进一步规范放生活动，引导信教群众树立保护环境的理念。

自身要勤劳节俭，谦和孝爱，诚实笃信。给子女、教友和教外之人树立一个良好的表样。这样才能走好人生之路。在世界上多立善功，少犯罪恶，死后才能得升天堂，享无穷无尽的福乐。