尤其是在神父送圣体之后，有教友甚至在这个时候念谢圣体经文，而神父在清洗祭器之后，紧接着就念领圣体后经……针对这现象，我们来谈谈弥撒礼仪中的静默。

最后是来自巴西夫妇关于离婚再婚的问题，教宗明白当事人或会因为不能领圣体而感到被遗弃，但他保证教会不会停止爱他们，他们仍属于教会，仍能继续经验天主的话并得到灵性上的指引。

她生平第一次领受，也是最后一次领完主的圣体、圣血后，从她的内心深处发出了对主耶稣充满感恩之情的肺腑之言：主耶稣在我身旁……主耶稣！

（信仰之门）教友刘桂英是苏大夫的邻居,受苏大夫善言善行的影响领了洗，她积极参加教堂的活动，把基督的爱带入家庭，以宽恕包容待人，家庭更加和睦。苏大夫还非常热心于公益事业，不仅是进德之友，还经常捐款捐物。

一个社会﹐一个文明的质量﹐取决于老年人所受的待遇和他们在共同生活领域中的地位。教宗表示：「谁尊重老年人﹐就是尊重生命﹔谁接纳老年人﹐就是接纳生命。」　　

工作、努力工作，天主必领我们走上成功之路。中间并不掺杂着丝毫虚荣心，完全出于一片爱主的热诚。试想这样的工作是何等令人羡慕。

当大家互祝平安，教友们和他握手时，他激动地热泪盈眶，就这样他领洗了）为了让儿女进教堂，你可说身体欠佳，试着让他们送你去教堂，让他感受一下。

有鉴于此，作为教会的负责人，主教、神父有责任去提高教友的福传意识，利用一切机会去向教友宣传他们因洗礼而领受了神圣福传使命。不可忽视的是，对那些热衷于福传事业的信友，教会要加以支持，鼓励。

至於圣体圣事，教宗说它是教会生活的巅峰，是永恒的圣神降临，因为每次我们举行弥撒圣祭时，都领受了圣神，他使我们和基督深深地契合，并使我们在基督内得到改变。

因为耶稣是人类的中心，他诞生以前，人们就渴望他的来临，耶稣的诞生，人的生命有了向导，他就是天国的领路人，耶稣用生命（死在十字架上）做担保，用爱的福音做力量，用复活的真理给人永生的希望与保证。