整个活动分两部分，第一部分是在北京神哲学院避静、祈祷、学习、分享，第二部分是在北京南堂集体重发婚姻誓愿弥撒。我最受触动的两点跟大家分享一、家庭次序混乱，丢掉夫妻幸福。

第二天是常年期第二主日，当天下午活动结束后，团体邀请备修院的张新峰神父为大家提前举行了主日弥撒，在弥撒讲道中张神父为大家做了关于感情与婚姻的提醒，张神父用八个字告戒男生玩物丧志、玩人丧德，一定不能玩弄感情

（欧6：6）第二，赈灾捐献日是普世教会的传统爱德行动。

编后语：自2009年10月10日至本期，本报在第一版和第二版陆续刊登了6篇新闻通讯特写或专稿。其中既有捐资助教十数载的七旬老者，又有收养孤残、身残志坚的中年人士，还有为救落水儿童英勇献身的青年大学生。

第二，发挥世卫组织领导作用。在谭德塞总干事带领下，世卫组织为领导和推进国际抗疫合作作出了重大贡献，国际社会对此高度赞赏。当前，国际抗疫正处于关键阶段，支持世卫组织就是支持国际抗疫合作、支持挽救生命。

指南第二部分的标题为〈教理讲授的进程〉，内文明确阐述了家庭的重要性：家庭是福传的积极主体，在这个自然场所中能简朴又自发地活出信仰。

本堂神父是堂区的领袖人物，基督第二，神父的言行与福传业绩成正比；同样神父又是这个地区的公众人物，是教会象征，社会对教会看法的好与差，神父的形象至关重要。所以神父应不断修养，进而升华。”

第二：多做好事，善表传教　　1、教友之间互动互助收麦收秋，帮助劳力少的家庭度过农忙难关，这一举措，使教友感动，让外教人羡慕。　　2、教友们主动为村里修桥补路，走上街头为群众服务。　　

随后和一位昆明的朋友(熊世文先生)展开来深入梳理文献时，竟然在下卷第二十七至二十八页里找到更详尽的文字：“问曰：人于临终之倾，痛悔之情既切、告解之愿亦恳，但无神父以行告解之规，亦得彼罪之赦否，曰：……虽无神父

第二件事：曾记得1989年的一个暑期，兰神父带着我们这些准备进修院的青年们，冒着酷暑，骑着单车，去周至教区昝家堂区，为求一位教友老先生的墨宝，让他书写“天主堂”三个字。