神父在众亡者的墓前奉香、洒圣水，大家共同诵念为亡者祷文，再一次为所有亡者向天主献上恳切祈祷，求主恩赐亡者灵魂早升天国、安享永福。

教会一向追随慈善的撒玛黎雅人的榜样，常常特别关照病弱者。教会透过她的个别成员和属下机构，继续侍立在忍受病苦者身旁，服事临终者，设法在他们人生这个重大时刻保持其尊严。

这份告天主子民书首先将天主子民比作若望福音中记述的拿着空水瓶到井旁打水的撒玛黎雅妇人，他们渴慕天主。因此教会必须满足他们的需求，让上主临在他们当中。

教区菲籍人士牧民中心主任黎修女（F.Nisperos）说，港人与菲籍人士在悼念当中见证了团结互助。「我们都需要时间令心灵得到治愈。」

福音中的受压迫者是慈善的撒玛黎雅人照料的伤患；在当今世界上，种种创伤造成人群、家庭和整个民族遭到排挤，被视为无用之辈。这些基督受伤的骨肉需要得到傅油。

信德网讯3月18日，江苏张家港市杨舍大圣若瑟堂、吴江黎里大圣若瑟堂；3月19日太仓张泾大圣若瑟堂分别迎来了一年一度的本堂瞻礼。

１９０８年，高日升神父在绥定城（今霍城）建天主堂，这是新江第四座教堂。１９１６年，荷籍高东升神父在呼图壁县城东北角蒋家泉子，建了第五座教堂，有教友３０余人，常年住有修女及贞女。

乙：你觉得你的灵魂有资格升天堂吗？甲：天主慈悲无量，慷慨大方，绝不会因为我不常进堂，就不让我升天堂。乙：进了天堂的人，天天都会将天主爱慕、崇敬、赞扬，而这些你都不会做，也不习惯去做，那又去天堂干什么？

行善到死，没有一点补赎当做的人，死后立刻升天堂享永福。在世作恶、身带大罪，死时也未悔改的人下地狱。死时有大罪但已痛悔蒙赦的人，或只有小罪和罪罚的人下炼狱，补赎做完以后才能升天堂。这是圣教会的一贯信仰。

路加讲的故事可分两类：一类是真实的历史，比如给凯撒纳税的问题；另一类是虚构的比喻，比如善良的撒玛黎雅人的比喻。这些故事一般都分三个段落：开端、继续、结论。