当天的第一篇读经取自《户籍纪》（六22-27）。教宗说，这篇读经讲述以色列司祭祝福子民的最古老的祝福经文：愿上主祝福你，保护你；愿上主的慈颜光照你，仁慈待你。愿上主转面垂顾你，赐你平安。

当天第一篇读经取自《依撒意亚先知书》（五八1-9），教宗以这篇读经展开其弥撒讲道。他说，外在形式是实际内涵的表征，但是两者必须同时进行，否则我们的生活会流于外表，一种缺乏真理的生活。

阿根廷驻圣座大使费尔南达（MariaFernandaSilva）女士恭读了第一篇读经，拉丁美洲驻圣座外交使团团长、萨尔瓦多驻圣座大使带领答唱咏，巴拿马驻圣座大使罗萨斯（MiroslavaRosas）女士恭读了第二篇读经

这次的祈祷会由开场祈祷、读经讲道、追思祈祷、互祝平安和结束祈祷五个部分组成。当大家来到追思祈祷会现场，首先映入眼帘的是一个特殊的布置——一具紫色棺材，里面是一面镜子。

依撒意亚先知书（依5）、圣咏（咏22）已预言了这位受难的仆人，斐理伯书（斐2）以及礼仪年福音的读经中对受难的耶稣也作了描述。在这一礼仪中，我们不会不意识到我们自己就是那一群人中的一员。

在这个机会上教宗通常讲的是扼要讲述当天主日弥撒读经的意义，这次也不例外，他把弥撒第一篇读经和福音对照起来谈论。当天弥撒第一篇读经取自旧约依撒意亚先知书第四十九章第十四、十五两节的话。

他引用当天礼仪读经所记述的祸根悲剧，勉励信徒要警惕划一思想，警惕世俗精神，不要拍卖自己的基督徒身份。

在爲埃及的局势祈祷之前，教宗先扼要讲解了当天弥撒读经、特别是福音部分的要义。

（《弥撒经书总论》28）梵二以后，重新编排的《弥撒读经集》，遵循圣经读经的安排，借以彰显新约、旧约及救恩史的统一性。教会重申自己的信德：那是对于基督透过他的话，临于信友之中的信念的坚守。

按我的观察，教会在弥撒中的读经，行礼如仪的意味远胜于真正把圣经当作是生活的天主所发出的圣言。