而后在慕尼黑附近的普拉赫攻读哲学，在因斯布鲁克攻读神学；1963年7月25日在因斯布鲁克从保禄鲁史主教手中领受铎职；1964/65年在弗洛伦萨做卒试——这是米神父在其修会的最后培育；1976年8月22日在瑞士美泉宫宣发第四愿

答：法郎因以为撒辣依是亚巴郎的妹妹，就娶她进了宫，并优待亚巴郎。问10：上主如何干预此事？答：上主为撒辣依的缘故，降大灾于法郎和他的家，使法郎察觉真相。问11：法郎知道真相后怎么处理？

当时作者正参与芝加哥枢机主教的弥撒相关内容：特稿：神长教友谈美国疫情（之一）特稿：神长教友谈美国疫情（之二）特稿：神长教友谈美国疫情（之三）特稿：美国神父谈新冠疫情及美国骚乱中的种族歧视——神长教友谈美国疫情（之四

如此一来，我们的基督徒生活就走入了记忆和望德的镜框：这是一切过去的记忆，从上主那里领受众多恩宠的记忆；这是指向主耶稣的望德，唯有祂能给予我希望。

清朝在塞外建避暑山庄、木兰围场，原因之一是蒙古贵族可以不入京朝觐，减少出天花的机会。

父母亲之所以能孝敬老人、关心子女，做好自己的本职工作，是因为父母亲一辈子信仰天主，他们经常对我们讲万事天作主，一定要按天主的旨意奉行，多做善事、好事。父母亲经常到教堂善领圣事，在家总是捧着经书念经。

「上主的忠信在于记忆：祂对亚巴郎信实，因为祂记得自己的许诺」。教宗从亚巴郎的事迹出发，谈论基督徒生活的三个幅度，即：蒙拣选、许诺和盟约。我们每个人都跟亚巴郎一样，蒙天主所拣选。

教会在感恩祭中将耶稣为救我们而牺牲的记忆代代相传，辅祭员正是在弥撒中协助司铎。因此，教宗说：“亲爱的辅祭员，弥撒庆典今天拯救我们，今天拯救世界！

于是求告有门，求之有得，也会求者如云。石竹山就在曹德旺的家乡。不庸置疑，著名的企业家、慈善家曹德旺先生的成功和商业智慧，与他的祈梦之旅息息相关。

记忆像一条奔流的河，一点一滴地流逝，这种思念的堆积便越来越厚重，在实在不能承担这生命中无法承受之重的时候，我提起笔来，写下了下面的话。祖母很有预见性，她在我很小的时候就说过，敏将来一定可以做神父。