是你医治我们被罪辖制的灵魂，是你一次次使我们的灵魂苏醒。主啊，我们向你忏悔，因狭隘、自私、麻木不仁，我们堵塞住自己怜恤的心，抽不出一点时间给别人些许安慰，求你降临我们、充满我们。

在犹太文化中把山羊视为罪与叛逆的象征，而绵羊成为蒙天主拣选与喜爱的代表。比如圣经玛窦福音25章里，圣经的作者以区分绵羊和山羊的写作方法表达末日的审判，绵羊代表为主所喜爱的，而山羊则成为被抛弃的对象。

　　教会在12月26日纪念首位殉道圣人斯德望﹐他在临死之前仍为那些谋害他的人祈求上主：「不要向他们算这罪债」。

他说：跟随上主，让祂的神转变我们的阴暗地区，转变我们没有遵从天主旨意的行为举止，洗净我们的罪污，是遇到许多阻力的一段旅途。这些阻力有的来自我们所生活的世界，有的也来自我们自己，我们内心的世界。

教宗继续谈到第二个有助于我们理解奥迹的关键词临近，他说：耶稣为我们成了罪，拯救我们。他是临近我们的天主，陪伴我们左右，介入我们的历史。从天主拣选我们的先祖亚巴郎开始，祂就与自己的子民同行。

当天是常年期第二主日，福音记载洗者若翰为耶稣作证说，他是天主的羔羊，除免世罪者。教宗在弥撒讲道中问道：一个柔弱的羔羊怎能除去世上的所有罪与恶呢？教宗回答说：用温良和爱。　　耶稣非常柔弱，如同一只羔羊。

低着头捶着胸“我罪，我罪，我的重罪……”但别人说他一句不是，就暴跳如雷心怀不平。这样的念经，不但没有功劳，反而有罪过。

这是一条现代的罪，今日的罪！我们基督徒不能允许这种行为。只因为已经祈祷或参与主日弥撒就心安理得地‘绕过’受苦的人，不！这不符合教会和基督徒的身份。

，并告诉教友们在通过这种超性的神功，得到互助的同时，也是在提醒我们每一位教友需要不断地改进、反省自己的生命，这是和我们现世的生命息息相关的，因为通常因着犯有大罪的时候，往往注重大罪的悔改，很容易忽略小罪，

17日，我们兄弟妯娌八人又来到法国露德，朝拜露德圣母，当天下午，经过三个小时的排队等候，然后在圣母显现的山泉池中洗涤了各自身心所有的罪污，获得了如愿以偿的兴奋与轻松。