教宗坦白承认他的巴西行是在社会与宗教的光明和阴暗中进行的，目的在给拉丁美洲教会各阶层重新肯定，天主的爱是唯一能够使拉丁美洲在精神和社会上更新的力量。

这一建议产生了具体效果：1958年的通谕《AdApostolorumPrincipis》在提到中国……主教时，根本没有采用“分裂”的说法。

澳门明爱总干事潘志明对天亚社说：“有时候使用者提出一些特别要求，如去寺庙拜神等，我们也会陪同。”

这位南部帕加迪安教区的首牧告诉天亚社：“我将画作送给他们制版，把筹募到的钱用于建设他们的大楼。”

11参见本笃十六世,《在真理中的爱德》通谕48。12若望保禄二世《第一百周年》通谕37。13本笃十六世《在真理中的爱德》通谕50。14《论教会在现代世界牧职宪章》69。

本梵蒂冈电台做了以下摘要报导：在「真理中的爱德」通谕中，教宗本笃十六世强调「公共良心」的需要，体认「使用水」是所有人的普遍权利，不能有歧视或差别待遇。这份通谕中，有一部份专门讲述自然资源的平等共享。

特瓦尔宗主教在文告中指出教宗要亲自把中东主教特别会议后宗座劝谕交给主教们的重要性，这份劝谕将帮助中东地区的基督信徒成为共融和见证的标记。

“即使我们仍在发展的情况下，也要努力去寻找并照料处于困难处境的弟兄姐妹，这也是《众位弟兄》通谕的教导。”“我们总是将教宗的通谕、劝谕和所有的宗座训导文献翻译成斯洛伐克语，努力分发给人们与人分享交流。”

为此，大会主办国匈牙利松博特海伊教区主教塞克利（JánosSzékely）与「愿祢受赞颂」运动合作，在教宗方济各《愿祢受赞颂》通谕的启发下，撰写了一篇祷词。

在《天主是爱》通谕中（通谕12）我曾强调，只有瞻仰为了我们而死在十字架上的耶稣，才能了解领会天主是爱的基本真理。我在通谕中写说：‘基督信徒只能从这样的注目才会找到他生活和爱的道路’。