教宗表示，我们每个人的父母都不是完美的，我们也绝不会是完美的父母或牧人，因为我们爱的关系经常被占有或操纵别人的欲望所污染，因此有时爱的表明能转为愤怒和仇恨的情绪。

菲律宾马尼拉教区总主教塔格莱（LuisAntonioTagle）枢机首先作了报告，题为羊的味道：了解他们的痛苦和医治他们的创伤是牧人的核心职责。

并重申在庆祝高主教晋铎金庆中对前任的高度评价——认识教区每一寸土地的“孜孜不倦的牧人”、在汽车里比在主教公署度过的时间还要长。同时，公开要求高主教继续其工作、展开牧灵访问、包括参与教区管理。

教会和全世界都从您的训导得到充满智慧和可靠的教导，您作为遵从天主心意的真正牧人的见证，令您的教导更加有力。”

教宗接着提到塞尔维亚东正教会的前宗主教帕夫莱，称他为热心和受敬仰的牧人，并说，帕夫莱宗主教留下了丰富而且深邃的精神遗产。

教宗强调，教会在大声谈论真理时，需要有人将牧人的宣讲和神学家的教导转化为具体的益处。这是一个充满希望的显著标记：教会社会训导因著善心人士的努力散发出生命力，不再是死去的话语或抽象的演讲。

安哥拉教会在牧人领导下，正竭尽全力回应这一挑战；继续满怀信心地走善牧的道路”。

教宗最后表示：“牧人必须在恩宠和罪恶之间引领羊群，福音的道德观正在于此。一种白拉奇式的意识形态道德观使你变得僵硬…倘若你们看到僵硬的基督徒、主教和司铎，他们背后便会存在问题，没有福音的圣德。

教宗表示，「达味旋即明白自己成了坏牧人，不再是个谦卑的仆人，却为权势所疯狂，变成杀人掳掠的盗猎者」。教宗接著省思达味的「诗人灵魂」。达味始终以琴为伴，在漫长的孤独岁月里，他喜欢弹琴颂扬他的天主。

对于当地教会的牧人，以及全体司铎、会士和修女，教宗勉励他们接近子民，首先树立贫穷和谦卑的榜样，成为“促进和睦及真正相遇文化的人”。