说完我急忙进屋祈祷，就像儿女对自己的父亲撒娇，手攥着我父衣袖继续纠缠：“父啊！你看到这一幕了吗？他们虽然常年不进堂，可还是你们的子女啊，您不是说过，一只迷途的羊回归，更值得庆贺吗？

曦虽然也有自己的家，日子也要过，但她把属于自己的几亩自留地留给哥哥，因为哥哥家三个孩子只有老大有地，另外两个孩子都没有。那样的年代，土地是农民的天，没有土地，就无法生存。

立足以上主题，进一步展开讲论耶稣基督是子、基督在世宣讲父、天主圣神以及天主圣三。阐释了父、子、圣神的关系，在救恩史中三者所担任的角色与我们的关系。

第二天，她安然离去，回归父家！两位老修女的昨天就是我们的今天；她们的现在就是我们的明天和将来！如何才能像她们那样喜乐地欢迎死亡姊妹呢？

教会是缔造和平的人的家，在那里住着和睦的人。他们在天主内彼此相爱，彼此宽恕，决不给说三道四、制造分裂及破坏团结的人留空间。教宗提及耶稣为门徒们的合一祈祷，祂在最后晚餐中祈求天父说：父啊！

他们像找不到牧羊人的羊群，多少年来，殷家庄教友家庭都父传子式地保持着祖辈传下来的根———信仰，这信仰使他们像守候着遗产似的生存着。

同时，我又深知与丈夫的结合不容易，因而小心地呵护着我们之间的爱，更全心地为这个家默默地做着我应该做的。有位神父这样说：“痛苦是化了妆的祝福！”可我越是把这一切当作祝福，我的内心就越痛苦。

教宗说，公教进行会对我而言也有一点家的感觉，因为他的父亲和祖母也是公教进行会成员。拥有一个美好的历史不是要我们前行时只顾着往後看，只顾照镜子，让自己舒适地坐在安乐椅上！不要忘记这点！

教宗圣若望廿三世1963年6月3日回归父家，於2014年4月27日被册封为圣人。

这个词在圣经原文即希伯来文中意思是我要走，这个词与12章1节中离开你的故乡、你的家族和父家的动词的词根一样，这个动词意思是你走、你离开。