3.利玛窦科技传教的根本目的对于利玛窦而言，科学仅仅是手段，宗教才是目的。也正因此，人们甚至怀疑利玛窦与徐光启翻译《几何原本》仅仅翻了前六卷，留了一手。

他经常回到那些早期开拓的年代，特点是需要与地方当局建立关系，他们在天主教会中看到了一个可靠的伙伴，但当地人根本不习惯在他们中间有外国传教士。

很多人忘了神，不认识神对他们是根本的、主导的、全部的能力。他们太仗势自我的才能，认为自己是老大，一切都是靠自己而得。因此对神不知恩，不感恩，不报恩。这是很遗憾，很痛心的事情。

当耶稣降生之时，人们都在忙碌着，各自忙着各自的事情，对耶稣根本不曾留意过。

这种做代父母的教友，根本不知道做代父母的责任和义务，从而失去了代父母的神圣意义。在将来我们向天主交账时，才恍然大悟，啊，这里还有过失！

而且，这些人根本无意去认识了解本笃十六世多年来为巩固与犹太世界关系顶着种种压力所作出的贡献。这些人，似乎存在着某种默契，你方唱罢我登场；对教宗轮番轰炸。

皮姆贝利库内尔神父认为，神父、修女对传媒缺少兴趣，根本原因是他们不知道传媒的重要和它拥有的潜力。

因为他们认为，自己对于这个生命的孕育负有一切责任，根本无权逃避。后来，我在一位名叫加藤浩美的日本母亲出版的一本书里，竟又看到了对于生命和大江健三郎夫妇完全一致的态度。

当他们到达山顶的时候，他们说：“妈妈，没有你，我们根本无法坚持下来。”晚上，年轻的母亲躺下来，看着满天的星星，自言自语：“今天比昨天好多了，因为我的孩子已经学会顽强地面对困难。

很多神长教友认识到发展是根本，福传是关键，从“我传福音就有祸了”到现在“我不传福音就有祸了”，这是认识上的一个飞跃，也是天主圣神不失时机地启示了我们。认识上的飞跃，观念上的更新，促进教会面貌的改变。