我会一幅一幅去对比，看看圣母的衣服有没有换过颜色；我会拿放大镜去看欢喜三端里面的小耶稣，和其他的圣诞像里面的有什么不一样。

再看左耳，戴着耳扣，耳廓上一连打了四个耳孔，分别套着被连在一起的四个“小钢圈”，太阳一照有点刺眼。再看裤子，一条裤筒里伸进去两条腿还有余地。脸上一副世界人民全受苦我也无所谓的叛逆表情。

祂没有吹鼓奏乐宣告自己的到来，但祂有能力这样做！祂也没有以法官的姿态来到，但祂能够做到！相反地，耶稣在纳匝肋度过了30年的隐居生活後，来到约旦河，与祂的许多子民在一起，与罪人为伍。

当天下午有80多人参加了这台弥撒，其中包括该中心主任鲁普尼克神父，救主之母小堂的精美镶嵌画就是这位神父的杰作。

3.看，一位贞女，将怀孕生子，人将称他的名字为厄玛奴耳，意思是：天主与我们同在。人若想获救，必须与天主同在，否则，其他一切等于零。二、从吾主耶稣降生的时间节点看天主救人的良苦用心。

的确，天主圣子在《玛窦福音》中被称为厄玛奴耳，天主与我们同在。祂是我们拥有的最大资源，尽管我们有疑惑且能犯罪。

说着拿起水壶便向食堂走去，没走多远，突然轰隆一声巨响，感觉有两只大手猛力把他推出了老远，跌倒在地上，他眼前漆黑一团，像一下子跌进了黑暗的深渊，被铁锅扣住了。

要想在变化无常的世俗中获得稳定的平安和属天的祝福，有个秘诀，就是学会常常把自己置身于耶稣圣心中。世上再没有比居住在耶稣圣心里更安全的地方了。

本次彻夜朝拜圣体安排了四次公共祈祷的时间，分别为20:30、23:30、02:30、05:30，主要以善度将临期迎接耶稣诞生为主线，以期待、悔改、喜乐和厄玛奴耳为脉络展开。

在谈到人们公开的信仰生活时，他说：“在教区，有个人的和公共的信仰生活，每个月的第一个星期六早上10点是玫瑰经祈祷时刻。人们聚集在圣斯德望广场，跪下诵念玫瑰经。