英国经济学家史密斯在《国富论》中更是一针见血地指出了金钱与不义之间的潜在关系，比起为富不仁这种古老的俗语更见出理性透视的深度：“有大量财产的地方必然有极大的不平等，有一个富人，必有五百个穷人。”

「基督信仰的古老根基深植于这片土地，滋养著促进地区层级和国际社会相遇的圣召。个别的独特性在这里受到尊重，多元差异被视为机遇、珍宝，而非冲突的理由」。

穿过古老的乡镇、了解当地的传统、沉浸在亚平宁山脉的宁静中；与大地、风雨、太阳接触，受到修会团体的款待。

最近在阅读“信德”时，读到一篇并不显眼的短讯“利用庙会传福音”：说的是陕西周至教区利用庙会传福音，在为期5天的庙会时间里，本堂神父组织教友，大开以前从来不愿也不敢在庙会期间打开的堂门，热情接待每位来客，

六月二十九日是圣伯多禄和圣保禄两位宗徒的瞻礼纪念日，也是罗马教宗本人的最重要节庆，简直可以说是梵蒂冈圣座的国庆。按照梵蒂冈的传统，这一天教宗必在圣伯多禄大殿或广场主持隆重的弥撒圣祭，以兹庆祝。

为了迎接禧年，圣伯多禄大殿又回到文艺复兴时期的古老建筑工地，中央祭台上的华盖在3个世纪后又进入初期的修复工程。华盖下方是梵蒂冈墓穴，圣伯多禄宗徒的墓就在祭台下，那里是基督信仰世界的中心。

这样，我们可以真正地说，耶稣完成了逾越节的古老传统，幷将这传统转变为他自己的逾越。”

果不出所料，除了一场场高层次、高质量的专题讲座以及来自神州各地的信德之友们福传经验的精彩分享外，还去参观访问北京市内东西南北四大古老的圣堂。对我来讲，极为渴慕去参观利玛窦神父的墓地。

而起源于阿奎莱阿的教会，蒙召再度巩固加强它们古老的精神上的合一根基，特别是对待移民和新地理政治问题上。无疑，基督信仰为人的和谐发展以及社会作出了具体贡献。

但也感谢仁慈的天主，让泉州教会变成一个既古老又崭新的教会。在天主的眷顾下，由来自五湖四海的弟兄姐妹们组成现在新兴的泉州教会。在这个教会里，虽然教友不多，但都是比较年轻化的，充满着活力。