幸福的家庭也懂得「找到灵性力量来向外界、向他人开放，为弟兄姊妹效劳，同心协力建设一个更新、更好的世界」，在日常生活中树立榜样。教宗承认家家户户都有自己的问题，因为我们的软弱，有时甚至会同室操戈。

青年如今难以理解这份恩典的美妙之处在于基督的临在，祂居住在家庭里、在我们的日常生活中。教宗特别体贴入微地进入我们的日常环境、家庭互动，几乎是牵着我们的手来鼓励我们，不让我们在这条路上感到孤单。

并将潜藏在内心的美善映显在日常生活的具体细节中。那么，即使我们平凡普通貌不雅人，甚或身有残缺“惨不忍睹”，仍然可以上悦天主下益众人，始终拥有不可磨灭的超性价值。

“天主在人的日常生活中行动，祂往往是借着静默、谨慎不张扬和简单的方式，通过那些成为天主临在的具体标记的人身上显示出来。”

这个异端认为，信仰只是灵修、而非实践，信仰只关乎智力，但不是生活的形态，与日常生活没有真正的关系。

这个团体的计划所依据的主要基点，乃是鼓励每位成员发挥自己的作用，即使是处于困境的人；让不同的人生活在一起；促进大自然和家庭的和谐；在日常生活中体现接纳和团结互助的精神；在人际关系中注重仁爱，以及对抗各种排斥现象

枢机指出，“年轻人常感到需要走出日常生活的平庸，他们发明了自己的方式来满足这种需求”。说到这里，枢机分析了对今日人类而言，教会如何成为真正体验天主和超性事物的最佳场所。

伯多禄之船代表我们在日常生活中要面对的困难，同时也是耶稣对伯多禄和那些犹豫不决、对出海感到不确定的门徒的邀请，告诉他们要信赖天主。所以这是一个非常美丽的讯息。”

教宗指出，需要“从根本上有一种切合实际情况的神学，能够在男人和女人日常生活的环境，在不同的地理、社会和文化环境中解读和诠释福音”。

在我们日常生活中应该有这种互相的进入。教宗向大家说：“一方面，信德要令我们在天主面前常保持谦虚，更好说，常崇拜颂扬天主。事实上，我们之所以能够成为基督信徒，全有赖于天主和天主的恩宠。