（二）从目的和态度来看，正信宗教一般严格划分神与人、天国与尘世的界限，禁止人对神的僭妄，强调人与人的同质性、平等性；而邪教则极力模糊神与人、天国与尘世的界限，以成神成佛、进入天国等目标来引诱人，让人把这些作为现世的现实目标来追求

等讲完课，急速半夜赶到家中时，弟弟已经永别了尘世，姐弟俩未能见最后一面，愿望未能实现，我心如刀绞，但我无怨无悔，一切的遗憾化为了牺牲和奉献。

丧礼联谢绝尘世苦，得享天上荣。身卧安息地，灵归极乐天。我回家见父去，您在此等主来。离人间愁烦劳苦，进天堂福乐之地。肉身息世劳苦路，灵魂天堂得永生。离世上天见救主，入列团契众圣徒。

其实，任何事务都具有双重性，以中国传统养生术来说，几千年以来，「静功」才是站在主导的地位，认为静下来时，可以用自己的心，造一道坚固的屏障，割断外在的世界，拒绝尘世的纷扰，既可以治疗疾病，又可以养生长寿。

在这里，他远离了世俗的喧闹，获得了一方净土，度着一种身在尘世心系天乡的恬静生活，这样的环境，为他造就了一颗爱主爱人、专务祈祷的心，一种克己苦身的精神。为他来说，基督就是全部，生活就是基督。

主，为信仰你的人，生命只是改变，而非毁灭；当我们尘世的居所被拆除后，你又赐给我们永恒的天乡。”　　“天父……你既借圣子的死亡，救赎了我们，你必唤醒我们，去分享基督复活的光荣。”　　

然而，新约时代，天主借着基督，在基督内，以一种至为亲近的方式将自己显示给天下万民——道成肉身，天主子耶稣降临尘世，与人为伍，肩负人类的十字架，伴同人类获得救恩。

老人的话十分质朴，身在尘世，心系天乡，执着福传，知足常乐！三、爱心福传贯家堡的一位教外朋友罹患脑瘤，为了病愈，一个偶然的机会加入了一个“三赎基督”邪教，但未能痊愈。

如果玛丽亚怀孕了基督，基督的身体来自于玛丽亚，作为承担永生圣言的神圣约柜，怎么在灵魂与肉体的死亡中，腐化成尘世的灰土？

它在此尘世的渴望，就是诗；但唯有圣德可以把这首歌写完。”