然而，我们所有人都应合作，谴责对男人、女人和孩童的剥削和奴役。本届祈祷和反思日的主题为共同打击人口贩运。教宗说，我向那些对抗人口贩运的人致以谢意，尤其感谢致力于反对这一现象的许多修女。

但由于客观环境所限，信教者少而外教者多，青年男女一到婚嫁年龄要选择门当户对的配偶，往往煞费苦心而不得，只有男娶外教女为妻，女嫁外教男为妇。

他们分别是：天主的忠仆瓦尔盖塞·帕利皮利（VarghesePayapilly），教区神父，贫穷姐妹女修会创始人；1876年8月8日生於印度孔图鲁蒂，1929年10月5日在印度埃尔讷古勒姆去世

有记者问到，为什么有女性，尤其是八位不能投票的女修会长上参加世界主教会议，荷兰卡里亚纳（Cariana）教区主教德容（EverardusJohannesdeJong）回答说：女性的临在是显而易见的，她们的声音得到了充分聆听

将临期第二主日，我来到聚会所，丁神父掏出一个信封，对我说：这里面是2000元钱，是济南一个女教友捐献的，是我去济南的时候，主教交给我的，主教说那个女教友从网上看到你的新闻报道，然后希望捐钱给咱们，就交给主教了

因此，2017年也纪念首批外方传教士抵达泰国450周年，他们为该国福传事业奠定了基础。继道明会传教士後，方济各和耶稣会的传教士也来此传教。

事实上，最近数十年来，在世界上某些地区，大公合一对话所遇到的最大问题之一，正是由于前来的传教士属于不同的教会，他们有时被看成“竞争者”。

为此，教宗本笃十六世特别写了一封信给传信部部长迪亚斯枢机，教宗要求：“但愿每一个基督信徒都在自己生活的场所做传教士，正如圣女小德兰一样，即使她从未离开过加尔默罗会院，她以自己的方式将真正的传教士精神生活了出来

交流中使人经验到，以利玛窦为代表的耶稣会传教士在中福传之所以成功，在于他们走了一条本地化或叫中国化得道路，尊重中国传统文化与社会礼俗，从根深蒂固的中国儒家文化中，找出为我所用的福传文化与伦理基础，并巧妙利用这样的文化与伦理的表达方式

比根内新堂区将于本主日正式成立，首位本堂司铎为意大利“信德与恩宠”团体成员、德勒撒修女仁爱会传教士首次在西非葡萄牙语国家传教4月11日复活期第二主日，几内亚比绍首都比绍教区比根内耶稣圣心传教站将正式成为新堂区